http://holy.9bb.ru/ Христианский форум ru-ru Thu, 11 May 2023 23:14:46 +0300 MyBB/mybb.ru http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=25#p25 <p><span style="font-size: 17px">Автор: Бородий Андрей&#160; История Демона Максвелла&#160; Как бы банально это не звучало, но главный персонаж манги появился намного раньше, чем сам мир в котором он обитает. Демон Максвелла впервые оказался на бумаге еще в 2007 году&#160; &#160; В двух словах, История Демона Максвелла - это история про постапокалиптический мир, в котором люди, демоны и ангелы живут под одним небом, воюют, торгуют, организуют некоторые союзы, но все же являются тремя враждующими фракциями, подобно некоторым трем сверхдержавам, каждая из которых обладает силой достаточной, чтобы уничтожить всю планету. И во всем этом хаосе находится место бессмертному существу именуемому Демоном Максвелла и его &quot;команде&quot; борьбы с устоявшейся системой&#160; &#160; По началу История Демона Максвелла была больше арт-проектом, в котором все внимание уделялось по большей части развитию графической составляющей, но с каждой главой уделять минимальное внимание сюжету становилось все сложнее, поэтому уже в приближающейся пятой главе сюжет выйдет на рекордно, для этого проекта, новый уровень.&#160; &#160; В общем, не буду Вас больше отвлекать своим текстом, надеюсь всем Вам доставит удовольствие чтение этой Истории!&#160; &#160; Но сама история происходить в недалёком&#160; будущем.Когда на нашей планете прошлась война между Демонами и Ангелами...</span><br /> а ещё занялся спортом и хочу знать <a href="https://my-turnik-sport.blogspot.com/" rel="nofollow" target="_blank">как накачать спину на турнике программа</a> и всё что связано с развитием спины</p> mybb@mybb.ru (Kissnop) Thu, 11 May 2023 23:14:46 +0300 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=25#p25 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=24#p24 <p><strong>Святитель Феофан Затворник об эфире</strong></p> <p>&quot;...Если Вы не забыли, когда-то я заводил с Вами речь о некоей тонкой-претонкой стихии, которая тоньше света. Зовут ее эфир. И пусть: не в имени дело, а в признании, что она есть. Я признаю, что такая тончайшая стихия есть, все проникает и всюду проходит, служа последнею гранью вещественного бытия. Полагаю при сем, что в этой стихии витают все блаженные духи - ангелы и святые Божии,- сами будучи облечены в некую одежду из этой же стихии. Из этой же стихии и оболочка души нашей (доразумевайте при сем слове и дух, который есть душа души нашей человеческой). Сама душа - дух, невещественна, но оболочка ее из этой тонкой невещественной стихии. Тело наше грубо, а та оболочка души - тончайшая есть и служит посредницею между душою и телом. Чрез нее душа действует на тело и тело на душу. Но об этом я мимоходом говорю. Удержите только в мысли, что душа имеет тончайшую оболочку и что эта оболочка такая же и у нашей души, какая у всех духов. Из этого Вам нетрудно уже вывесть заключение, что та всемирная тончайшая стихия, из которой эти оболочки и в которой витают все духи, есть посредница и для взаимного общения наших душ и духов тех. <br />Теперь оторвитесь от этого представления и перейдите вниманием к обычным между нами делам. Вы живете теперь в Москве, сидите в стенах своей квартиры, окружены отвсюду зданиями и, куда ни обратите очи свои, всюду встречаете препоны: многие предметы преграждают острозоркость и дальнозоркость очей Ваших. Но если б Вам подняться над Москвою на каком-нибудь шаре, Вы увидели бы беспрепятственно не только ее всю, но и окрестности ее. Если б Вам еще повыше подняться, то Вы и что есть дальше кругом увидели бы. Усиль Ваше зрение и подними Вас еще выше и выше, Вы можете увидеть Санкт-Петербург, Париж, Лондон и т. д. Все сие потому, что зрение Ваше стало острозорче и никаких ему нет помех видеть. <br />Переходите теперь опять к святым Божиим. Та стихия, о коей речь, всюду проходит и никакой нигде помехи не встречает себе. Луч солнца проходит сквозь стекло, а та стихия - и сквозь стекло, и сквозь стены, и сквозь землю, и сквозь все. Но как она проходит сквозь все, так и те, которые витают в ней, могут проходить сквозь все, когда нужно (как Спаситель прошел в горницу, где были апостолы дверем затворенным). Обитают они в определенном месте, но, когда им повелевается или позволяется, тотчас переносятся куда нужно по той стихии и никаких преград не только не встречают, но и не видят. Когда нужно, переносятся, а когда нет такой нужды, на своем месте пребывая, видят по всем направлениям, что где есть и что где творится. И когда очи свои обращают на землю, то есть на нас грешных, то ясно видят и нас... только не это грубое тело наше, до коего им дела нет, а видят самую душу нашу как она есть, не непосредственно, а посредством оболочки души, сродной с их оболочкою и тою стихиею, в коей они живут,- ибо состояние души верно отражается в ее оболочке. <br />Извольте теперь вообразить: сидят двое и разговаривают, при этом душа каждого настроена своим образом. Каждый из них не видит, что на душе у другого, по причине грубой занавески тела, за которою прячется душа; а ангелы и святые, если обратят взор на них, увидят душу их, как она есть и что в ней есть,- ибо какова она и что в ней, отражается в ее оболочке. Если в ней святые мысли и чувства, оболочка ее светла, и при каждом святом чувстве светла особым образом. А если мысли и чувства ее не совсем чисты, то и оболочка ее не светла и от каждого нечистого чувства своим образом помрачена, являясь то как туман, то как мрак ночи. Если б Вы вознеслись на небо и ангельское восприяли зрение, совлекшись, конечно, и этого тела, то, взглянув на землю, Вы увидели бы вместо разнообразной массы людей некие тени светлые, полусветлые, туманные, мрачные, причем не дивно, что светло наряженные показались бы Вам мрачными, если у них душа дурна, а одетые в рубище - светлыми, если их душа чиста. И вот такими-то видят нас небожители и, судя по тому, какими видят, радуются о нас или скорбят. <br />Позвольте Вас спросить: какою видит Вас святая, имя которой Вы носите, и особенно ныне, когда она повнимательнее присматривается к Вам ради того, что и Вы поусерднее обращаетесь к ней? Какою видит Вас ангел-хранитель, всегда при Вас находящийся, и Сам Господь, с телом одесную Отца седящий, но и с нами обещавшийся быть во вся дни? Какою они Вас видят, таковы Вы и на деле. Упреждаю, что таким вопросом я не думаю смутить Вас и тем омрачить Ваш праздник; напротив, чаю доставить Вам духовное утешение и обрадование. Ибо не могу ожидать, чтоб с неба Вас видели мрачною или туманною. Вы еще не успели отуманиться, потому видимы светлою. По крайней мере мое искреннее благожелание Вам в день Вашего ангела есть: да будете и пребудете всегда таковы, чтоб небожители всегда видели Вас светлою. Тогда из сей жизни прямо к ним туда и перейдете. Вот этого Вам от всей души и желаю. <br />* * * <br />Теперь потрудитесь припомнить, что было говорено о некоей повсюдной тончайшей стихии, все проникающей и однородной с оболочкою души нашей. Когда душа состоит вне благодати, оболочка ее или мрачна, как ночь темнейшая, если кто поблажает страстям и им служит; или сера, как неопределенный туман, когда кто не слишком предан страстям, живет, однако ж, в суете. Под действием же благодати вместе с тем, как проникается ею душа, просветляется постепенно и оболочка ее, подобно тому как обыкновенно разгуливается пасмурная погода. Когда душа вся проникается благодатию, тогда и оболочка ее вся становится ярко-светлою. Как внутреннее все в сем случае стянуто к единому, от коего исходят и все тамошние движения и действия, то и ярко-светлость оболочки представляется исходящею из того же центра вслед за духовными действиями. Это и есть лучезарность. Внутреннее облагодатствованного блестит, как звезда, не духовным только, но и вещественным светом. <br />Эта светозарность внутренняя у таковых нередко прорывается и наружу и бывает видима для других. Бывши в Санкт-Петербурге в сороковых годах, я слыхал об этом от некиих и очень желал повидеть то своими очами. Случилось мне принять к себе одного инока, в котором начали уже проявляться ощутительные действия благодати. Началась речь о духовных вещах. По мере того как входил он в себя и мысль его углублялась, лицо его все более и более светлело, а потом стало все бело, как снег, и глаза его искрились. И об отце Серафиме Саровском говорят, что он часто просветлялся, особенно во время молитвы в церкви, видимо для всех. О подобных проявлениях есть много сказаний в отечниках. Об одном пишется, например, что лишь только он, став на молитву, поднял руки к небу, как из всех пальцев обеих его рук потекли пуки света на довольное пространство. О другом говорится, что ученик его пришел к нему за чем-то и постучался, ответа не было. Он пригнулся посмотреть в скважину и увидел, что старец стоял весь в огне, как столп света. И много-много есть таких сказаний. И про святителя Тихона я еще маленький слышал нечто подобное. Преображение Господне, когда Он явился весь облистан светом, одного с этим происхождения. <br />Лучезарность такая при переходе в другую жизнь обнаруживается уже сама собою естественно, ибо тогда спадает это грубое тело и не мешает ей быть видною для других. Я уже поминал Вам, как святой Антоний Великий, сидя однажды и беседуя с учениками, устремил очи свои на небо и, посмотревши довольно, сказал: &quot;Я видел столп света, восходящий от земли на небо. Это душа Аммония воспарила к Господу&quot;. Таких видений много записано...&quot;</p> <p>(Св.Феофан Затворник)</p> mybb@mybb.ru (Administrator) Wed, 06 Feb 2019 01:18:06 +0300 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=24#p24 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=23#p23 <p><strong>теолог Олег Урюпин</strong></p> <p><strong>РАЗВИТИЕ ТЕМЫ «АНТОЛОГИЯ ГРЕХА» РАЗМЫШЛЕНИЯ О МОТИВАХ ВТОРОЙ МИРОВОЙ, И НЕ ТОЛЬКО ОБ ЭТОМ</strong></p> <p>Все имеющиеся на сегодняшний день мнения в отношении второй мировой войны (а она есть продолжение первой), при всем их разнообразии, не могут удовлетворить, ибо явно чувствуется, что нас обманывают и многое не договаривают.</p> <p>С одной стороны несомненный факт, что в жизни людей имеются конфликты, которые никогда не кончаются. Они есть как между двумя персонами, так и между государствами и группами государств или военно-политическими блоками. Однако, при всем этом, видится одна невидимая «рука», которая контролирует все эти конфликты. «Рука» эта не может быть человеческой, даже групповой, ибо люди по поколениям смываются из земной жизни смертью. Значит, эта «рука» и ее «руководстство» принадлежит существу более могущественному, чем земной человек и «безсмертному» по отношению к нему. Ни один исследователь не учитывает этого и потому каждый из мудрецов века сего непременно скатывается к варианту, несоответсвующему истине, согласно своему мировоззрению и интересу, который связан с его ресурсами для жизни и «счастья» в ней.</p> <p>Нам недосточно указать на эту «руку», назвав имя этого существа или существ (сатана Люцифер, царь бездны Аввадон), но нужно показать действие этой «руки» в истории людей.</p> <p>В одной из видеобесед на канале Ютуб я рассказал о значении «пшеницы» и «плевел» из притчи Господа о Царстве Небесном.</p> <p>Это принципиальное разделение сложилось после грехопадения людей. Люди, сосланные на землю, стали размножаться в их падшем состоянии, находясь под властью сил сатаны. Неудивительно, что они стали объектами их сильного внимания. Кроме главной цели – губить людей, уводя их навсегда от Бога – которая нам хорошо известна - существует у духов зла и иная цель. Ведь они остаются ворами и подражателями ненавидимого ими Бога. Поэтому они не просто губят людей, но хотят создать из них антицерковь, сборище сатанинское, Богоборное человеческое воинство, чтобы им пощеголять перед Богом. То есть они хотят сформировать вопреки Божественному плану нового человека по образу, явленному на земле Христом, тоже «нового» человека, но по образу Антихриста. Подражать падшему духу, сатане человек не может из-за различия их природ. Поэтому сатана со «товар ищи» взялись за создание (не путать с сотворением, что может только Господь Бог) такого нового «человека», которого мы называем «нелюдью», как утратившего не только божественный образ, но и человеческий, сохранив лишь звериный. Высшим образцом такого богоборческого «человека» и будет грядуший антихрист-зверь, царь падшего человечества и злого мира. А любому царю нужны соответствующие ему подданные. В случае со зверем ему нужны звереныши, сделанные такими из бывших людей. Поскольку природно они не могут стать зверями, постольку мы называем их мутантами, гибридами и нелюдями (монстрами из людей).</p> <p>Среди пары Адам и Ева сатана не мог выбрать никого. Они потеряли рай и каялись с глубочайшим плачем и слезами всю их 930-летнюю жизнь. Однако среди двух первых сыновей Адама и Евы Люциферу удалось зацепить одного из них – Каина – и втянуть его в грех первого убийства человека человеком на Земле, причем в форме братоубийства. На отца и мать рука Каина все же не поднялась, и он «отработал» сатанинскую задачу первого убийцы сатаны на младшем своем брате Авеле. Этим тяжким грехом убийство не только вошло в жизнь людей, но стало инструментом решения текущих проблем людей и аргументом при выяснении между ними отношений. Особенность первого убийства была в его мотивации. Каин убил брата не ради присвоения материальных благ, приобретения земли, власти и прочего, за что чаще всего и убивают на земле, но из-за своей обиды на Бога, Который отверг дары Каина, чем унизил его в глазах его семьи. Каин был гордым человеком и не смог понести своего безчестия. Отомстить прямо Богу он никак не мог и потому избрал подлый путь мести Ему через убийство Его избранника Авеля. Каина достало не то, что Бог принял жертву Авеля и не принял его жертвы, а то, что этот факт стал обличением его злого и гордого устроения. Если бы Бог, например, отверг бы и жертву Авеля, то Каин не убил бы его, но пытался бы завербовать в свою революционную, богоборческую ячейку. Убивая Авеля, Каин мстил Богу, а не брату, полагая, что Бог «подставил» его тем, что унизил Каина. Ясно видно, что за всем этим «сценарием» торчат рога Люцифера, человекоубийцы и отца лжи. Люцифер использовал гордость и зависть Каина для того, чтобы мстительно «ударить» по «чувствам» Бога. Вот, мол, смотри, Кого Ты сотворил, и как ловко я «перепрограммировал» Каина, сделав его первым убийцей на Земле. Но Люцифер не желал остановиться на достигнутом! Зло ненасытимо! Он ждал нового человеческого «материала» со стороны Каина и не ошибся в своих ожиданиях. Каин с обидой и параноей за свою физическую жизнь ушел от Бога и организовал первое безбожное сообщество людей, которое переросло в цивилизацию каинитов. Будучи самоосвобожденными от Бога и всех обязательств перед Ним, каиниты занялись бытоулучшением и приятным плотскому человеку греходеланием, не считаясь с греховностью и любыми морально-нравственными нормами человеческой природы. За всем этим стоял сатана со своими демонами. Однако, ему мало было создать постоянно и безстрашно грешащее общечеловечество. Ему надо было пересоздать саму его божественную природу, чтоб полностью уничтожить в человеке образ и подобие Бога. Именно это более всего раздражает в человеке сатану! Для решения поставленной задачи и достижения своей злодейской цели сатана создает новое направление в тогдашней науке (все науки тогда были демоническими и магическими) – геномодифицирование или как сегодня говорят – «генную инженерию». Цель этой «науки» была практической – создание «ген-иев» или совершенных в падении и утрате образа Божьего существ из падших людей каинитской цивилизации! Однако, для такого гибридогенства нужен был не только человеческий материал, а нечто высшее, что делало бы из человека существо более сильное по своим способностям, более мерзкое перед Богом и более богопротивное по своему качеству. Для этого профессиональный вор «профессор» Люцифер привлек из сотворенных Богом духов так называемых «стражей Неба». Мы не знаем, что это были за существа, но знаем, что они жили на границе между земным и небесным мирами и сторожили эту границу. По этой причине они, вероятно, имели в своей природе способности пребывать в каждом из разграниченных миров не только фактом самого присутствия (как, например, святые Ангелы и падшие из них злые духи), но и способностью реагировать качеством своей природы природе существ, живущих по ту и другую сторону границы. Так скажем, Ангелы, как чистые духи, не имеют в своей природе ничего человеческого и потому никак не могут природно сообщаться с людьми. Они всегда общаются с людьми в своем природном качестве как духи. Стражи могли общаться с Ангелами, как духи, а с людьми, как подобные им по качеству людской природы существа. В набор этих «человеческих» качеств входила и репродуктивная «мужская» функция или способность давать семя человеческой женщине, которое она могла природно выносить и родить в виде нового существа – гибрида человека с нечеловеком или нелюдя. Именно созданием таких гибридов и был озабочен «профессор» «генной инженерии», «доктор гениталий» и создаваемых посредством их «злых гениев» Люцифер Диаволович Сатаниил. В книге «Бытия» об этих опытах по выращиванию «нового гени(т)ального» существа из человеческого материала кратко написано так:</p> <p><span style="color: red">Быт.6: <br />1«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, <br />2тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. <br />3И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. <br />1В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди».<br /></span><br />Из этого краткого сообщения мы видим, что процесс формирования нелюдей или мутантов человеков и стражей был запущен сатаной тогда, когда умножились люди (то есть человеки из числа каинитов, живущих без Бога) на земле. Зная о «мужской» природности стражей, сатана через своих бесов культивировал в каинитках курс плотской красоты, чтобы этим увлечь стражей Неба к сожительству с ними. Так сложилось, что мутагенная связь могла быть только между «мужской» природной способностью «сынов Божьих» (стражей) и женской природной способностью «дочерей человеческих» из числа каиниток. Так была установлена «природно-греховная» линия по производству мутантов и гибридов, именуемых в Писании нефилимами. В этом греховном и богоборческом соединении духовная мутация каинитов соединилась с плотской мутацией каиниток и «сынов Божьих» из числа стражей. На это богомерзкое, богопротивленческое и противоприродное (извращенническое) плотское созидание немедленно отреагировал Господь Бог: «не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет». В этих словах Бог не только осудил человеков за предоставление своей плоти селекционному эксперименту с мутированием нелюдей, но и показал, что, несмотря на воровское созидание новых и Богом не предусмотренных к существованию плотских человекоподобных видов мутантов, Бог не будет обитать в них. Эти «создания» не легитимны и не имеют корней в Божьем бытии. Их надо всякий раз воспроизводить путем скрещивания разных видов природ, на подобии скрещивания лошадей с ослами (получается невоспроизводящийся мул самец-импотент) или яблони с грушей, когда лучшая природа лишь портится, а результат скрещивания приходит в тупик и вымирание.</p> <p>«Сильные и издревле славные люди» (не человеки), рождаемые каинитками от стражей в виде гигантов, великанов, циклопов, орков, анфибий и тому подобных гибридов, наполнили землю своим количеством и жестокостью. Они не могли самостоятельно воспроизводить сами себя и были лишь монстрами мужского вида (великан, но не великаниха; циклоп, но не циклопиха). Только в экспериментах с существами, живущими в воде, были созданы гибриды «женских» особей – русалки, сирены, гидры и тому подобное. Они-то, скорее всего, и перенесли «мутный ген» нефилимства в послепотопный мир.</p> <p>Бог водами всемирного потопа смывает и уничтожает всю мутагенную плоть вместе со всеми людьми и человеками, за исключением Ноя, его семьи и представителей животного мира, с земли, кроме отдельных водных представителей, которым в воде удалось выжить. В последнем предстоящем уничтожении Божьей силой Земли со всем, что на ней, не выживет никто, ибо вся Земля сгорит в всесозжигающем огне! Мы же перенесемся сразу к новым цивилизациям людей на земле – шумерской и древнеегипетской. Учась у Бога, нам дожно знать немного о тех греховных цивилизациях, которые понесли идею сатаны по созданию нового обезбоженного «человека»-зверя и вместо Церкви Христовой - сатанинского сборища в виде богоборческого и зверепоклонного «людского сообщества» по человеческой истории. Нам достаточно знать, что древнее жречество «герметично» несло в себе допотопный опыт и знания, охраняемые ими и бесами-приставниками от всех прочих людей, включая фараона и его семью. Древнеегипетский фараон был нанятым жрецами управляющим, который за верность им получал власть, почести и материальные блага от всех остальных. Фараон и прочие древние правители всегда ставились с участием жречества и бесов. Исключения составляли те цари и правители, которых поставлял в видах Своего промысла Господь Бог через помазание их елеем посредством святых Своих пророков. При этом мы должны понимать, что сам обряд помазания елеем носил лишь указательно-знаменательный характер возведения помазуемого в цари и предоставлял ему право легитимности правления от лица Бога или согласие Бога на его правление, но не являлся сакральным таинством, сообщающим помазуемому на царство лицу божественные дары, благодатные способности и духовную силу. В этом нас удостоверяют случаи помазания на царство святыми пророками по повелению Бога языческих царей и наличие признаков явной одержимости бесом у помазанного пророком Самуилом первого иудейского царя Саула. Позже, в угоду линии преобладания земного царства над церковным священством в народе Божием земными людьми из благих верноподаннических побуждений в адрес статуса царя был придуман и «прикрелен» к Церкви обряд «миропомазания» поставляемого в цари православного царства лица, как некоего «восьмого» церковного, сакрального таинства, в котором самый непутевый, тупой и деградировавший кандидат в цари по чуду «волшебного» элексира вдруг становится «мудрым» и «благочестивым» правителем, «добрым молодцом», «божьим оком» в царстве и «выразителем» Божьих хотений. В эту идею уверовал царь Иван Четвертый, именуемый в исторических и летописных записях «ужасным» и «грозным», который и действовал согласно этой веры в царское «все могущество».</p> <p>Во времена действия пророка Моисея в Египте по выведению народа Израильского из египетского рабства, египетское жречество получило жесточайший удар со стороны служителя истинного Бога, а потеря всех первенцев и войска фараона – по государственному устройству и величию Египта. Фараон соблазнился на «безсилие» жречества и отказался от его услуг. Египет же пришел в упадок. Это заставило египетское жречество искать себе новое пристанище. Помогало ему в этом протекция сатаны и его бесов. Новым местом пристанища был избран Вавилон. После вавилонского пленения иудеев часть их верхушки, включая саддукеев, поставляющих первосвященников, а также часть священства были посвящены в допотопное жречество, принесенное в Вавилон египетскими жрецами. Поскольку в Вавилоне был свой языческий культ поклонения идолам, то египетским жрецам не удалось установить свой культ в прежней силе и власти. Они перестроились на ходу, стали именовать себя и преподносить искусными магами, волхвами и волшебниками. Особенно было востребовано их астрологическое искусство. Так верхушка Израиля предала своего Бога и под видом служения Ему на практике служила сатане и его бесам, продолжая практику древнеегипетского (что значит допотопного) жречества. Кроме иудейского Синедриона древнеегипетские жрецы разошлись и по другим странам и государствам, где почиталось их магическое искусство и «герметические» знания допотопной цивилизации. Сегодня мы знаем все это под именем оккультизма. В иудейской среде оккультизм был окончательно проявлен в виде каббалы.</p> <p>Замечено, что ни один правитель не остался без внимания со стороны жречества и большинство из них использовали его представителей в качестве советников. Таким образом, помимо открытых властных структур, параллельно им всегда существовала таящаяся, сокрытая власть допотопного жречества, управляемого сатаной. Обе эти власти – видимая и невидимая – сотрудничали в своих целях. Пришло время их объединения для более тесного сотрудничества. Это произошло во времена упадка христианства в виде так называемого «возрождения» силы древнего языческого жречества. Проявилось оно в развитии тайных обществ, таких как тамплиеры, розенкрейцеры, франк-масоны, масоны, иллюминаты, иезуиты и прочие.</p> <p>Одним из центров этого жречества стал Рим и позже - Ватикан, во главе с верховным жрецом Понтификом, именуемым папой всех прочих оккультистов, магов и сатанистов. Само слово «понтифик» в переводе на русский означает великий жрец. Великий понтифик (лат. Pontifex Maximus, буквально «Великий строитель мостов») — верховный жрец, глава коллегии понтификов; первоначально высшая жреческая должность в Древнем Риме, была пожизненной. В 753—712 годах до н. э. должность занимали цари. С середины 5 века понтификами стали именоваться папы Римские. Само правление папы именуется понтификатом. То есть все это не имело и не имеет никакого отношения к христинству, но есть проявление древнего язычества.</p> <p>Именно из этих древних жреческих корней происходит вся мировая политика: от мировых войн до спортивных (слово «спорт» происходит от слова «Спарта») олимпийских (на горе Олимп обитали демонические «боги» древнегреческого языческого пантеона) игр. Уразумение этой причинно-следственной связи мировых событий дает нам понимание действительности такой, какова она есть на самом деле. Так, например, в России никогда не было никакого самостоятельного красного проекта. Это был проект всемирных сил, штаб которых находится у Аввадона в Преисподней. Вооружившись этим познанием перейдем к рассматриванию мотиваций Второй мировой войны.</p> <p>Обычно простому обывателю мудрецами века сего и оккультными слугами сатаны преподносятся такие мотивации: политические амбиции; захват новой земли; битва за ресурсы; отстаивание торгово-промышленных интересов страны или блока стран союзниц; религиозные мотивы; историческая месть; борьба за власть; борьба за рынки сбыта; противостояние разных политических систем и цивилизаций; защита слабых стран и другие. Любая из этих мотиваций может иметь место в военном конфликте стран, но ни одна из них не является главной и определяющей для Второй мировой войны. По итогам этой войны главным приобретателем выгоды стали США. Но сам по себе этот факт не объясняет мотива вступления США (и тех, кто за ними прятался) в эту войну и участия в ней. Совсем непонятно применение США атомного оружия на городах «проигравшей» войну Японии. На самом деле все обстояло так. Шла обычная политическая возня, со всеми ее компонентами. Однако на общем фоне стала резко выделяться Германия. Понеся большие потери и чудом избежав полного разгрома и поражения, немецкий народ стал способным к историческому реваншу. Его нужно было лишь завести, как отлаженный механизм. Таким заводилой сатана избрал участника первой мировой войны, человека склонного к оккультизму и являвшегося по крови через клан Ротшильдов родственником древнеегипетскому жрецу. Заключив с ним договор подписанный кровью подписанта, сатана стал выдвигать его под фамилией Гитлер (Гитлер) в верховные правители Германии. Успех Гитлера был предрешен, и он стал главой нового немецкого государства, которое именовалось «третьим рейхом». Третий Рейх — третья империя, третье царство — наименование режима нацистской Германии. Термин заимствован из средневековых мистических учений о трех царствах. Миф о третьем, или тысячелетнем рейхе (историческим воплощением двух первых объявлялись «Священная Римская империя» и Германская империя 1871 — 1918 гг.), являлся идеологическим обоснованием претензий фашизма, который объявлял себя «завершающей», «высшей» стадией социального (разумей допотопно оккультного) развития, на мировое господство. Казалось бы, какое дело США и прочим ведущим странам до немецких «сказок» об их превосходстве и чудачеств какого-то Гитлера. Однако дело было и было она настолько серьезным, что от него зависила смерть или жизнь самих этих стран. Помимо удачно сделанных Гитлером (с помощью демонов) политических и экономических ходов, что привело народ к мистическому пробуждению и экономическому процветанию, основным своим делом он считал выявление и приобретение древних артефактов и осуществление на их основании прорыва в науке, технике и технологиях. Для этого фюрер не жалел ни денег, ни сил, ни людей. По его указанию была создана особая группа войск СС «Аненербе». Которая и занималась поиском и приобретением артефактов, несущих древние знания. Деятельность этой группы была засекречена, но по достигаемым результатам донесений разведок США и Британии правителям этих стран становилось понятно, что Германия может навсегда обогнать их в техническом и технологическом отношении, что позволит ей господствовать в этом мире. У верхушки США и их союзников возникла крайняя нужда в том, чтобы остановить техническое и технологическое развитие Германии. Именно эта нужда и стала главным, ведущим и основным мотивом Второй мировой войны.</p> <p>США ставили своей целью не только остановить Германию, но и присвоить себе все наработки на правах победителя. Понятно, что правители США использовали мотивацию военно-промышленного комплекса страны и все прочие возможные мотивации для достижения победы над Германией. Основным же разменным материалом был предложен так называемый «советский» народ. Для этого США с союзниками пришлось много и сильно потрудиться, чтобы приготовить такой народ и его государственное устройство в виде «СССР». Так что все успехи СССР были щедро, но выгодно для США, проплачены со стороны США.</p> <p>Монстр под именем «СССР» был создан к 1936 году, а 1-го сентября 1939 года началась Вторая мировая война. США осталось только столкнуть между собой «Москву – третий Рим» в безбожном виде и в красной обертке с Третьим тысячелетним Рейхом той же Римской империи. Для этого Гитлеру со товарищи все время доносилось о том, что якобы коварный Коба (Сталин) готовится напасть на Германию. В свою очередь и страдающий паранойей Сталин обрабатывался со стороны США так, что якобы Гитлер вот-вот собирается напасть на СССР и лишить Сталина его власти. Под влиянием правительства США и его агентов Сталин провел «чистку» в рядах вооруженных сил СССР. Это не только обезглавило военное руководство красной армии, но и послужило одной из приманок для Гитлера в принятии им решения на проведения блицкрига на Востоке. На самом деле Гитлер не хотел нападать на СССР до завершения всех разработок современного оружия, включая и атомное. Ему нужно было 10-15 мирных лет, после которых он стал бы полновластным хозяином на Земле. Ему бы покорялись все страны и народы из страха быть стертыми с лица земли. Вот почему Гитлер всячески тянул время, подписывал с СССР договор о ненападении, разделил со Сталиным Польшу. США не могли позволить ему тянуть время и дать его военной машине преуспеть в разрабатываемых технологиях. Для этого они подтолкнули Сталина со товарищи подготовиться к упреждающему удару по Германии с целью предупреждения войны. А при успехе – и в деле расширения коммунизма по земле. Сталиным был утвержден план по развитию этого сценария. В описании этого сценария прав писатель Резун, писавший под псевдонимом «Суворов». Хоть он и был ранее в советской разведке, но свои знания в отношении начала войны между СССР и Германией он получил от английских и американских спецслужб. Но вся правда о движении Сталина за границу СССР была преподнесена в нужном спецслужбам ракурсе, который был придуман. На самом деле Сталин согласился именно на упреждающий удар и для этого приказал перевести войска к границе СССР. Но именно этот перевод советских вооруженных сил к границе с Германией послужил для США тем фактором, раскрывая который перед Гитлером, они заставили его перенести нападение на СССР с 1943 года на июнь 1941. Сам план «Барбаросса» был сплошной авантюрой, рассчитанной на удачное совпадение нескольких благоприятных факторов. У Гитлера и в мыслях не было оккупировать весь СССР, чтобы присвоить его себе. На такое мог пойти только полностью сумасшедший человек, а Гитлер был человеком здравого ума. Весь план Гитлера был лишь в том, чтобы дать Сталину по &quot;носу&quot; и заставить его сидеть тихо ближайшие 15-20 лет. Понятно, что рассчитывали и прихватить под шумок ресурсы, в том числе и рабски-трудовые. Но держать под своей пятой весь СССР все время – это было несбыточной утопией. У Гитлера, как и у Наполеона, в походе на Россию была еще какая-то мистическая цель. Но порабощение России не было целью ни Наполеона, ни Гитлера. Сам ход боевых действий на территории СССР не поддается никакому осмыслению, ни с точки зрения политических целей, ни с точки зрения военного искусства, ни с точки зрения выгоды Германии, как государства, ни просто с точки зрения здравого смысла. Это было какое-то нагромождение фантасмагорических явлений, которые не поддаются никакому объяснению. Немцы вступили в войну неготовыми ни с обмундированием (не было теплой одежды), ни с запасом горюче-смазочных материалов, без чего успех недостижим самыми искусными военными. Не понятно, почему немцы не взяли Москву, хотя путь их войскам был открыт до самой Красной площади и Кремля. Не понятно, почему они вдруг пошли на Сталинград, потеряв там всю армию Паулюса. И таких безсмысленных шараханий с их стороны было много. Красная армия отвечала им еще большей дурью и еще большими потерями, ибо все победы достигались только огромным численным перевесом при огромных потерях. Совсем не понятна логика советского командования (разумей Сталина), отдавшего приказ на штурм Берлина. При этом штурме полегло почти 700 000 советских солдат и офицеров! Германия была обречена и взять Берлин можно было несколько позже без этих потерь. Но Сталин и те, на кого он работал, спешили взять Берлин с одной целью – чтобы не дать немцам вывезти или уничтожить все имеющиеся в Берлине технические разработки и образцы, и успеть захватить их. Большую часть захватили представители США (они знали, что искали). Кое что перепало и Сталину. Это &quot;кое-что&quot; и стало заделом и основанием «советского» ракетостроения и «космонавтики». Но это уже другая тема.</p> <p>Подведем итоги сказанному. В истории человечества принимают активное участие обычно невидимые для человека злые, падшие духи, именуемые бесами и демонами. Кроме погубления людей демоны работают над тем, как досадить Богу путем создания новых существ из человеческой природы. Эти эксперименты начались еще в допотопном мире. Всемирный потом на время пресек это направление. Однако оно стало возобновляться в древних государствах - Шумерском и егирестском царствах. После поражения Египта силой Бога он пришел в упадок, а его жречество, хранившее знания допотопных времен, перекочевало сперва в Вавилон, а затем в Рим. После этого Рим стал вершиной мира и все прочие страны - например, Россия, Германия, США - пытаются через развитие своих идей (Москва - третий Рим. Третий Рейх и т.д) примазаться к Риму, как к вместилищу (языческой &quot;мудрости&quot; и допотопного жречества). Линия допотопного жречества походит по всей истории человечества, меняя свои маски, но не меняя цели - анти христианизации и озверения всего человечества. Это жречество и его магическое искусство оказывали и оказывают на людей свое сильное влияние посредством управления управляющими и посредством различных тайных обществ. Если кто-то из стран самостоятельно пытается вырваться вперед в научно-техническом и технологическом отношении, то получает сокрушительный удар от ведущих стран. Это случилось и со Второй мировой войной. В ней вознесшаяся Германия получила сокрушительный удар, а ее разработки перешли в штаб Аввадона, находящийся в Преисподней, откуда они частями выдаются служителям сатаны из числа людей.</p> <p>Сейчас силами зла готовится приход антихриста-зверя и очередная попытка пересоздания людей в нелюдей посредством принятия печати зверя и поклонения ему, а в его лице - сатане.</p> <p><span style="color: blue">источник статьи:</span><br /><a href="http://qps.ru/KW9k3" rel="nofollow" target="_blank">http://www.omolenko.com/slovo/prichina-2-mirovoi.htm#Nav</a></p> mybb@mybb.ru (Administrator) Wed, 06 Feb 2019 01:08:31 +0300 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=23#p23 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=22#p22 <p><strong>САМОЕ КРАТКОЕ ОПРОВЕРЖЕНИЕ НЕВОЗМОЖНОСТИ РЕАЛЬНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ ВО ВРЕМЕНИ</strong></p> <p>1.Время сотворено Богом временным и его больше никогда не будет.</p> <p>2.Бог сотворил человека духовно-телесным существом имеющим душу. Душа у человека единственная и неповторимая! Человеческое тело не может пребывать без души, которая оживляет его. Это дает нам разумение того, что душа – как простая, некопируемая и неделимая – не может одномоментно находиться в разных местах известного нам пространства, в котором именно некоторые и думают иметь перемещение во времени. Время и окружающее его пространство взаимосвязаны и взаимозависимы. Вот почему человек со своей душой не может быть одномоментно в разных точках временной линии идущей по воле Бога из прошлого в будущее.</p> <p>3.У самого времени нет ни прошлого, ни будущего, но лишь настоящее. Прошлое - потому прошлое (прошедшее), что уже безвозвратно прошло. К нему можно вернуться лишь в каком либо виде записи. Например: Мы сегодня можем смотреть видеозапись с изображениями выхваченными из времени царя Николая Второго, Ульянова-Ленина, Сталина, Гитлера, Черчиля, Гагарина и прочих людей, о которых остались видеозаписи. Взирая на эти записи, мы как бы переносимся в то время, когда была сделана конкретная запись, но при этом наша душа всегда находится с нами и не переходит (никак не может перейти) из одной временной точки в другую (предшествующую ей или последующую). Мы имеем лишь память о прошлом и пророческое предвидение земного будущего.</p> <p>4.Самого же движения по временной шкале быть не может, потому что перемещаться просто некуда. Прошлого (прошедшего) уже нет, а будущее – еще не наступило. Мы всегда пребываем только в настоящем времени, переходя от мига к мигу и от секунды к секунде из проходящего в приходящее время. Вот почему в вечности времени не будет и не может быть. Там НАСТОЯЩЕЕ будет всегдашним и постоянным!</p> <p>5.Мы не имеем личного опыта всегдашности настоящего, которая будет в вечности в Царстве Небесном, а также в месте для отверженных от пакибытия, но не убранных из вечного бытия в узах. И блаженство праведных, и мучения нечестивых будут ВСЕГДАШНИМИ, но только НАСТОЯЩИМИ, без возможности перехода из прошлого в будущее! Почему? Потому, что такой переход позволяет всегда страдающему в НАСТОЯЩЕМ человеку надеяться на какую-нибудь перемену! Вот почему никакое сравнение осуждения грешников на вечную изоляцию с лишением свобды в тюремном заключении на земле невозможно в принципе! На земле временной срок заключения имеет смысл и протяженность во времени. Именно эта протяженность во времени и дает смысл тюремному заключению, как виду наказания за преступления. В вечности нет ни временри, ни его протяжения из прошлого в будущее. Там есть всегдашнее НАСТОЯЩЕЕ. Вот почему любое наказание за любой нераскаянный грех на любое по земному времени заключение всегда и сразу попадает в вечности в непреходящее НАСТОЯЩЕЕ, которое не имеет ни конца, ни изменения. Грешники зависают в настоящем навсегда. Потому степень греха отмечается в вечности не временем срока заключения, как на земле, а силой переживаемого мучения. А сила мучения не зависит от времени, но есть всегдашнее настоящее. </p> <p>теолог Олег Урюпин</p> <p><span style="color: blue">ссылка на источник:</span><br /><a href="http://qps.ru/qPZf0" rel="nofollow" target="_blank">http://www.omolenko.com/slovo/samoe-kratkoe-oproverzenie-nevozmognosti-realnogo-puteshestvia-vo-vremeni.htm#Nav</a></p> mybb@mybb.ru (Administrator) Wed, 06 Feb 2019 00:51:20 +0300 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=22#p22 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=20#p20 <p><strong>ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И МОЕ МЕСТО В НЕЙ</strong></p> <p>Боже мой, как же тяжело и непросто стало жить. Конечно, жить на Земле всегда было непросто, но то, что обрушилось на нас не имеет никакого примера в прошлом! Мы буквально оглушены обилием ежедневно и ежечасно ниспровергаемых на нас потоков информации. При этом мы не имеем дара различения и потому многое принимаем просто на веру. Нас пытаются закружить пестротой и обилием информации, чтобы мы не могли прийти к сути вещей и явлений. Бог даровал нам надежный ориентир в бушующем море - мудрость и рассуждение святых отцов Церкви.</p> <p>Каждый из нас имеет какое-то свое, сложившееся у него мировоззрение, со своими ответами на многие жизненные вопросы, исходящие из него. Единственным же общим источником истины является для нас слово Божие, хранимое в Священном Предании и Писании Церкви. Однако, это слово, записанное избранными Божьими людьми, нуждается в истинном его толковании и приложении к нашей жизни.</p> <p>В свете слова Божьего мы можем все увидеть и уразуметь истинно. Посмотрим в этом свете на историю человечества. Мы увидим, что история человечества написана через историю одного народа, а история этого народа - через историю отдельных личностей - Божьих избранников и угодников.</p> <p>История людей начинается с Адама, которого Бог Сам сотворил и назвал. Затем ему в помощь была создана жена, которую Адам назвал Евой. Поскольку они не устояли в истине и в благом общении с Богом, они духовно умерли и были изгнаны из рая на Землю.</p> <p>Из всего допотопного мира Бог избрал Себе Еноха, забрав его на Небо, а затем спас от погибели праведного Ноя, а ради него - его жену и трех сыновей с их женами. После смерти Ноя Бог избрал себе Аврама, который стал Авраамом и отцом всех верующих в Бога людей, а также родоначальником человеческой линии Иисуса Христа. Поэтому вся история была привязана к Аврааму, его роду и образовавшемуся от него народу Израиля. Для организации жизни и верования этого народа Бог избрал среди него Моисея, которого со дня его рождения отправил в семью фараона, в которой он вырос как ненаследный принц Египта. Именно его Бог использовал, как избавителя Своего народа из египетского рабства и как установителя культа истинного Бога Всевышнего в этом народе. Моисей вел народ Израиля в землю обетованную, но ввел в нее не он, а человек с именем Иисус (Навин), что указывало на грядущего из этого народа Спасителя и мессию Иисуса Христа. Далее в этом народе появлялись Божьи пророки, судьи, цари и герои, но они были только окормителями народа, а не основателями и организаторами на уровне Авраама или Моисея. Поэтому история пишется о всем народе. Другие народы упоминаются только в связи с их отношением к Израилю. Бог ставит для Израиля царей и организует царство, как государство еврейского народа. В этом государстве строится единственный в мире истинный Храм, в честь имени Бога Живого. Затем по смерти царя Соломона государство евреев разделяется на два царства - Иудейское и Израильское, враждующие между собой.</p> <p>Позже, Израильский народ теряет государственность, разделяется на четыре части и становится колонией Рима, с поставленными над ним “царями” четверовластниками. Именно в это время Бог являет в этом народе избранную Им от века Святую Деву Марию, от которой силой Вышнего и наитием Духа Святого рождается человеческой природой Его Сын Иисус Христос. После совершения искупительного подвига и научения учеников, Иисус Христос возносится на Небо к Своему Отцу. Оставив Своим ученикам Свое Имя, Свои пресвятые Тело и Кровь в Таинстве Евхаристии, Свою Церковь, Он ниспослал им от Отца Духа Святого, в качестве Утешителя, Наставника и Хранителя. С этого времени началась проповедь Евангелия или благовестия Христова по всему миру, а также бурный рост Церкви Христовой. К этому времени произошло восстание еврейского народа против Рима и его война с римлянами, которая закончилась полным разгромом евреев. В результате все 12 колен Израиля были рассеяны по всему миру. Отныне история людей пошла твориться и записываться по отношению к Новому Израилю - Церкви Христовой, хотя и старый Израиль не был забыт. Поскольку старый Израиль был рассеян по всем народам, а Новый (Церковь) тоже распространялся по всем народам, то история людей стала историей всех народов, которые были как-то связаны с Новым или Ветхим Израилем.</p> <p>После Иисуса Христа не было и не могло больше быть личности, которая могла бы влиять на историю всего человечества. Были выдающиеся люди, которые могли существенно влиять на положение какого-то народа, государства или союза государств. На историю людей оказывала влияние только Церковь Христова, ибо все человечество существует и до сих пор терпится Богом только ради Нее! История человечества верно прочитывается только через историю Церкви Христовой, которая основана на семи Таинствах и на великой тайне Ее отношения с Богом. В противовес этому силами зла была создана тайна беззакония и тайные общества, которые под руководством сатаны и его князей вели работу по осуществлению этой тайны среди людей. История вне церковного человечества проявляется только в его враждебном и воинственном отношением к Церкви Христовой. Против Церкви Христовой идет непрерывная война за отъятие от Нее ее чад, за умаление Ее силы, влияния и значения, за прекращения на Земле Таинства Евхаристии и за забвение об Имени Иисуса Христа. Главные врагов Бога знают, что по достижении этих целей мир в сегодняшнем его виде перестанет существовать и все Божьи враги будут наказаны Богом, но это их не останавливает, ибо они жаждут конечной смерти и небытия. Все остальные процессы и явления на Земле связаны с борьбой за Церковь или против Нее, а также с обычным обезпечением текущих нужд людей. Жизнь людей на Земле проходит через каждого члена Церкви, судьба которого становится определяющей для всех окружающих его людей. Сам член Церкви может не знать и не понимать свое центральное положение в жизни, искренне полагая, что от него среди прочих людей почти ничего не зависит. На самом деле от него зависит многое, а главное - продолжение жизни на Земле! Самим своим бытием, своей верой и принадлежностью к Церкви Христовой он поддерживает бытие всего мира! За каждым из верных стоит Сам Господь Бог, все Божьи Ангелы и святые люди. Чем больше число спасающихся членов Церкви Христовой, тем больше шансов на продление дней мира сего. Вот почему сила зла усиленно трудились и трудятся в деле сокращения численности Церкви Христовой. Последним ударом по Церкви стала готовящаяся в веках апостасия - отступление людей от веры во Христа и Его Церкви. Там где от веры отвести трудно - отводят от Церкви тем, что взамен предлагают подделку под Церковь, выдавая ее за Нее. Но количество членов ложной церкви никак не влияет на сохранение жизни на Земле. Чем меньше становится членов истинной Церкви Христовой, тем ценнее и дороже они становятся в очах Бога и важнее для продления жизни на Земле. Жизнь и человеческая история творится только в Церкви и через Церковь! Вот почему каждый член Церкви так важен для выполнения этой задачи, каким бы слабым и немощным он не являлся.</p> <p>Все книги Священного Писания написаны для каждого званого Богом человека. Однако читать их каждый званый может только через себя и свою Церковь. Личностное прочтение Писания сразу ставит нас перед Личностью Бога. Теперь только от нас, нашего желания и нашей ревности зависит то, как и какие отношения сложатся лично у каждого из нас с нашим Богом.</p> <p>Для нас важно уяснить то, что не взирая на существование множества людей и прочих существ в нашей личной жизни мы живем только в своем собственном мире, на который Бог отвел определенное время его бытия. Наш мир и его бытие зависят только от нашего поведения и отношения с Богом. Наш мир может переплетаться или пересекаться с другими существующими мирами. Переплетается с теми из них, которые находятся рядом и которые относятся к нам согласно общему о нас промыслу Бога. Пересекается же с теми мирами, которые по промыслу Бога или по Его попущению допускается к нашему миру, чтобы его воспитать, испытать или прекратить (если его время вышло). Вот почему мы должны жить только своим миром и теми мирами, которые переплетены с нашим, отстраняясь от всех прочих. На эту тему есть ряд заповедей Спасителя, которые говорят нам о выходе из общения, об оставлении, о не прикасании их нечистоте и т.п. Если каждый из нас будет жить только в своем мире, живя в нем Богом, с Богом и в Боге, то все остальные миры будут правильно соорганизованы в отношении нашего и мы не будем самонадеянно самодельничать по жизни, причиняя себе вред и поставляя себя в опасное положение в сем веке и в вечности.</p> <p>У каждого верного Богу человека есть выбор между двумя образами жизни - жизни в Церкви, но только для блага себя и своей семьи, и жизнью для Церкви и всех братьев и сестер, с которыми нас свел Бог. Если мы выбираем первый вариант, то, несмотря на то, что даже если нам удасться сохранить себя в истине, в Церкви и в благодати, мы сможем принести некоторое благо только членам своей семьи (некоторые из котрых могут быть вне Церкви). Сама же Церковь доступная нам в виде конкретной общины понесет урон, оставшись без нашей помощи в созидании ее и приобретении блага для всех ее членов. Тогда может последовать развал общины и прекращение ее бытия. От этого умалится вся Церковь Христова. Сохранность и блага твоей семьи окажутся напрасными и семья будет либо захвачена этим миром либо быстро распадется и исчезнет. Бог хочет спасение каждому человеку, но спасает его только в Церкви, как часть Своего Тела. Христос Жених именно Церкви Своей, а не отдельных Ее членов! Пока земная Церковь многочисленна и охватывает большие территории на Земле, она не способна на полет и легко подвержена внешним вредным воздействиям. Когда же она умалиться до такого числа членов, которые смогут уместиться в одном самолете, тогда она сможет на двух крыльях Великого Орла подняться вверх и полететь в уготованное для Нее Богом место. Все, кто не призван к этому полету, но оставлен Богом на сохранение, будут по двое, много - по трое прятаться в ущельях гор и закрываться плачем с обильными слезами, чтобы иметь непрестанную помощь и защиту от Бога и Его Ангелов. Молитва двух-трех праведников несравненно сильнее и действеннее, чем многочисленная армия людей вооруженных самым мощным и современным оружием. Сильнее всего молитва именем Иисуса Христа! Овладение этой молитвой делает человека не только неуязвимым от всякого зла и вреда, но и божественным по силе и качеству всех его способностей и свойств! Хочешь владеть жизнью и формировать ее вокруг себя - овладей именем Иисуса Христа настолько, чтобы вы были двое, как единое целое! Овладевший именем Иисуса Христа дороже в очах Бога всего прочего мира и Он отдаст на погибель целые народы взамен на одного такого человека! Не тратьте время на пустое и не могущее вам помочь!</p> <p>Никто и ничто не смогло решить проблему вашей личной смерти, кроме Господа Иисуса Христа. Он есть Бог и Источник нашего воскресения, безсмертия и нетления! Именно это мы празднуем каждый воскресный день и во дни Пасхи Христовой!</p> <p>Христос Воскрес - да и мы воскреснем для вечной жизни с Ним! </p> <p><strong>теолог Олег Урюпин</strong></p> <p><span style="color: blue">ссылка на источник:</span><br /><a href="http://qps.ru/osu84" rel="nofollow" target="_blank">http://www.omolenko.com/slovo/istoria-chelovechestva-i-moe-mesto-v-ney.htm#Nav</a></p> mybb@mybb.ru (Administrator) Wed, 06 Feb 2019 00:44:59 +0300 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=20#p20 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=19#p19 <p><strong>БЕЗМЕРНОЕ ХРИСТОЛЮБИЕ ОТ СОЗЕРЦАНИЯ В ЕГО СВЕТЕ БОЖЕСТВЕННЫХ ВЕЩЕЙ И СВЕТА ПРЕДВЕЧНОГО БОГА</strong></p> <p>Пришествие Христа Сына Божьего на землю было явлением куда более мощным, чем тот придуманный мудрецами века сего «первоначальный взрыв», более ярким, чем одновременное рождение миллиарда новых суперзвезд! Со Христом и во Христе вся Полнота Божества вошла в плотные слои бытия и на земле начал бить Безконечный, Безсмертный и Неиссякаемый Источник Божественной Жизни, доступной для духа, души и плотного тела любого возжелавшего Бога человека! С Рождением Иисуса Христа началась поистине Новая Эра для нас, Наша Эра! Она основана на Новом Завете Бога с людьми и явила на земле Новую веру – веру Христову, новую форму, новое качество и новый смысл жизни людей – Церковь Христову! Воскресение Христа открыло Божественную бездну вечной, блаженной, нескончаемой, божественной жизни, которую Бог предложил на самых простых условиях каждому из рожденных людей. А надо всего-то уверовать во Христа, креститься троекратным погружением в воде для возрождения свыше, войти в Церковь Христову и, изменяя себя благодатным покаянием в нового по образу Христа человека, достойно причащаться Пречистых, Святых, Божественных, Небесных, Нетленных, Страшных и Животворящих Таинств Христовых – Его Пречистого Тела и Его Святой Крови, которые преподаются Самим Христом в Его Божественной Евхаристии! Надо жить Христом, дышать Его святым Именем, призывая его непрестанно или как можно чаще. Надо стремиться быть со Христом Богом и Духом Святым как можно чаще и дольше, в надежде обручиться и соединиться навсегда! Надо устремиться от всего своего естества и в Его Вечное и неизреченно Прекрасное Царство, не угашая свой дух и не уклоняясь с пути! Надо верить, знать и разуметь то, что тот, кто истинно вошел в Церковь Христову и покаянием отсекает себя от греха и влияния падших духов, тот, не взирая на то, что сам по себе он остается ничтожным, становится от соединенносттью со Христом и Его Церковью обладателем огромной, страшной и всемогущей силы Божией! Эта сила может не только сдвигать горы, останавливать разбушевавшуюся стихию или движение солнца и прочих светил и планет, чудесно размножать продукты питания, исцелять в людях неподдающиеся лечению недуги и воскрешать умерших людей, но и уловлять неуловимого Бога, приклонять Его к себе и позволять Ему вселяться внутрь себя! А если Господь Бог Дух Святой, а затем Отец и Сын вселяются в земного человека, то разве он не становится от этого Богом!? Но не только великие, Богоносные отцы были Богами по благодати Бога. Каждый из нас, кто достойно причащается Тела и Крови Христовых становится Богом и пребывает таким до тех пор, пока каким-нибудь грехом или недостойным действием не оскорбит Бога. Наша беда в том, что мы, будучи причастниками божественных Таинств, не чувствуем в себе присутствие Бога, не ценим это блаженнейшее состояние и не умеем пользоваться находящейся внутри нас (все это время) силой Бога! Мы не можем и не умеем обнаружить Бога в себе и явить Его присутствие в себе проявлением Его силы и благодати! Имея в себе Бога и Творца всего видимого и невидимого, мы продолжаем жить, мыслить и чувствовать по-земному, низменно и по-плотски. Бог пребывает в нас, но Он не спускается вместе с нами в нашу греховную «зону». Он пребывает в нас, как в храмах Света, Мира и Любви, а не, как в тюрьмах тьмы, насилия, мучения и злобы! Достойно причастившийся человек упокоевается от суеты, от мирских, земных дел и всего того, что удаляет от Бога. Он чувствует в себе возрастание и усиление неизреченного Божьего мира, наполнение всего себя Божественной силой, мудростью, всецелой устремленностью к Богу и дивной прилипчивостью к Нему. Во время этого экстатического состояния такой близкий, находящийся внутри тебя Бог ощущается несказанно благим, благостным, милостивым и человеколюбивым. Достойный причастник пребывает в тихом, трепетном и ясном созерцании божественных вещей, видимых ему в Божественном свете, существование которого в себе он замечает лишь по ходу созерцания ранее им невиданного. Для него это созерцание так же просто, как, для проснувшегося здоровым человека, просто видеть вещи при свете дня. В духовном созерцании мы сперва видим божественные вещи и лишь затем осознаем, что видим мы их в благодатном свете и благодаря этому свету. Лишь внезапное лишение этого света и приход тьмы дают нам осознание того, что до этого мы находились во свете. Ум и дух человека – это два его духовных ока. Нам должно смотреть одним оком, но необходимо уметь смотреть двумя своими очами - умным постижением и духовным ощущением, сливающимися в единую картину божественной истины. Чтобы так зреть вещи божественные этим очам надо быть здравыми и пребывать в божественном свете. Одно дело божественный свет освещающий для нас все божественное внутри нас и в духовном мире, и, совсем другое дело, ослепительный Свет Божества, который мы до времени личного обожения не способны, ни видеть, ни выносить, ни разуметь о Его наличии. Потому мы и молим Бога о том, чтобы во свете Его увидеть Свет. В благодатном свете духовной &quot;обыденности&quot; увидеть Безначальный и Предвечный Свет Непостижимого Божества, за которым и скрывается Безконечный, Необъятный, Непостижимый, Немыслимый, Неисчерпаемый, Не постигаемый и Недосягаемый Бог! Видеть этот свет, через закрытые ради сохранения себя очи, есть величайшее и ничем неизмеримое блаженство! Ты как бы живешь внутри мощнейшего взрыва, внутри ярчайшей вспышки света, переживаешь этот взрыв каждой клеткой своего естества, и, казалось бы, должен сам разлететься на множество мельчайших частиц, но удерживаемый силой Бога, ты, непонятно почему, остаешься целым, невредимым и блаженно созерцающим все это Чудо. После этого ты вдруг осознаешь, что в момент божественного «взрыва», произошедшего от несовместимости Бога Творца и Его творения - человека, при их соприкасании, произошедшего на пределе человеческих сил и возможностей, ты сам весь был светом во Свете Бога и только потому пережил этот «взрыв»! Теперь же, начав осмысление пережитого, ты видишь и ощущаешь себя блаженным, освященным, мирным, радостным, благодарным Богу, но, вместе с тем, конечным и корпускулярным, некоей уплотнившейся и отвердевшей мыслящей «субстанцией», которая почему-то снова хочет пережить божественный и свето явленный «взрыв» от соединенности себя с Божественным Естеством! Ты чувствуешь себя Богом вернувшимся в человеческое тело, и потому отчасти понимаешь &quot;узы&quot; Христа Бога в Его человеческом естестве. Ты чувствуешь, как Божественная в тебе сила настолько переполняет тебя, что она сама собой изливается сквозь твой, очищенный покаянием и скорбями сосуд, на окружающий тебя мир, неся ему отраженный тобой свет Бога, божественный мир, благое доброжелательство и божественную любовь! И все это и подобное этому может переживать любой вошедший в истинную Церковь Христову человек, причем прямо здесь на земле, и прямо сегодня, живя, по промыслу Бога, в конце времен, в последнее время, в канун явления в этом мире антихриста-зверя, как конечной точки проявления в нем духовно-телесного зла! О, человече! Не будь безумным! Не следуй за грядущим в этот мир зверем и стоящим за ним сатаной! Не участвуй в их делал и в устроении его кратко дневного царства лжи, магии и всякого зла! Избери Христа всем своим сердцем, как свою единственную жизнь, единственную Надежду и единственную Любовь! Прилепись к Нему всецело, соединяясь с Ним призыванием Его Святого, Божественного Имени и, как можно частым, причащением Его Святых Таинств, во оставление грехов, для пребывания с Богом и для утверждения в себе жизни вечной!</p> <p>Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше – слава Тебе! </p> <p><span style="color: blue"><strong>теолог Олег Урюпин</strong></span></p> <p><span style="color: blue">ссылка на источник:</span><br /><a href="http://qps.ru/KSTCx" rel="nofollow" target="_blank">http://www.omolenko.com/slovo/bezmernoe-hristolubie-ot-sozercania-v-ego-svete-bogestvennih-veshey-i-sveta-predvechnogo-Boga.htm#Nav</a></p> mybb@mybb.ru (Administrator) Wed, 06 Feb 2019 00:40:39 +0300 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=19#p19 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=18#p18 <p><strong>ТОЛКОВАНИЕ 16-ОЙ ГЛАВЫ ТРЕТЬЕЙ КНИГИ ЕЗДРЫ</strong></p><div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">3 Езд. 16</div><blockquote><p>3 Езд. 16: <br />1 Горе тебе, Вавилон и Асия, горе тебе, Египет и Сирия! <br />2 Препояшьтесь вретищем и власяницами, оплакивайте сыновей ваших, и болезнуйте, потому что приблизилась ваша погибель. <br />3 Послан на вас меч, – и кто отклонит его? <br />4 Послан на вас огонь, – и кто угасит его? <br />5 Посланы на вас бедствия, – и кто отвратит их? <br />6 Прогонит ли кто голодного льва в лесу, или угасит ли мгновенно огонь в соломе, когда он начнет разгораться? <br />7 Отразит ли кто стрелу, пущенную стрелком сильным? <br />8 Господь сильный посылает бедствия, – и кто отвратит их? <br />9 Исшел огонь от гнева Его, – и кто угасит его? <br />10 Он блеснет молнией, – и кто не убоится? Возгремит, – и кто не ужаснется? <br />11 Господь воззрит грозно, – и кто не сокрушится до основания от лица Его? <br />12 Содрогнулась земля и основания ее, море волнуется со дна, и волны его возмущаются и рыбы его от лица Господа и от величия силы Его. <br />13 Ибо сильна Его десница, напрягающая лук, остры Его стрелы, пускаемые Им, не ослабеют, когда будут посылаемы до концов земли. <br />14 Вот, посылаются бедствия, и не возвратятся, доколе не придут на землю. <br />15 Возгорается огонь, и не угаснет, доколе не попалит основания земли. <br />16 Как стрела, пущенная сильным стрелком, не возвращается, так не возвратятся бедствия, которые будут посланы на землю. <br />17 Горе мне, горе мне! Кто избавит меня в те дни? <br />18 Начнутся болезни, – и многие восстенают; начнется голод, – и многие будут гибнуть; начнутся войны, – и начальствующими овладеет страх; начнутся бедствия, – и все вострепещут. <br />19 Что мне делать тогда, когда придут бедствия? <br />20 Вот, голод и язва, и скорбь и теснота посланы как бичи для исправления: <br />21 но при всем этом люди не обратятся от беззаконий своих и о бичах не всегда будут помнить. <br />22 Вот, на земле будет дешевизна во всем, и подумают, что настал мир; но тогда-то и постигнут землю бедствия – меч, голод и великое смятение. <br />23 От голода погибнут очень многие жители земли, а прочие, которые перенесут голод, падут от меча. <br />24 И трупы, как навоз, будут выбрасываемы, и некому будет оплакивать их, ибо земля опустеет, и города ее будут разрушены. <br />25 Не останется никого, кто возделывал бы землю и сеял на ней. <br />26 Дерева дадут плоды, и кто будет собирать их? <br />27 Виноград созреет, и кто будет топтать его? Ибо повсюду будет великое запустение. <br />28 Трудно будет человеку увидеть человека, или услышать голос его, <br />29 ибо из жителей города останется не более десяти, и из поселян – человека два, которые скроются в густых рощах и расселинах скал. <br />30 Как в масличном саду остаются иногда на деревах три или четыре маслины, <br />31 или в винограднике обобранном не досмотрят несколько гроздей те, которые внимательно обирают виноград: <br />32 так в те дни останутся трое или четверо при обыске домов их с мечом. <br />33 Земля останется в запустении, поля ее заглохнут, дороги ее и все тропинки ее зарастут терном, потому что некому будет ходить по ним. <br />34 Плакать будут девицы, не имея женихов; плакать будут жены, не имея мужей; плакать будут дочери их, не имея помощи. <br />35 Женихов их убьют на войне, и мужья их погибнут от голода. <br />36 Слушайте это, и вразумляйтесь, рабы Господни! <br />37 Это – слово Господа: внимайте ему, и не верьте богам, о которых говорит Господь. <br />38 Вот, приближаются бедствия, и не замедлят. <br />39 Как у беременной женщины, когда в девятый месяц настанет ей пора родить сына, часа за два или за три до рождения, боли охватывают чрево ее и, при выходе младенца из чрева, не замедлят ни на одну минуту: <br />40 так не замедлят прийти на землю бедствия, и люди того времени восстенают; боли охватят их. <br />41 Слушай слово, народ мой: готовьтесь на брань, и среди бедствий будьте как пришельцы земли. <br />42 Продающий пусть будет, как собирающийся в бегство, и покупающий – как готовящийся на погибель; <br />43 торгующий – как не ожидающий никакой прибыли, и строящий дом – как не надеющийся жить в нем. <br />44 Сеятель пусть думает, что не пожнет, и виноградарь, – что не соберет винограда; <br />45 вступающий в брак, – что не будут рождать детей, и не вступающие, – как вдовцы. <br />46 Посему все трудящиеся без пользы трудятся, <br />47 ибо плодами трудов их воспользуются чужеземцы, и имущество их расхитят, домы их разрушат и сыновей их поработят, потому что в плену и в голоде они рождают детей своих. <br />48 Кто занимается хищничеством, тех, чем дольше украшают они города и домы свои, владения и лица свои, <br />49 тем более возненавижу за грехи их, говорит Господь. <br />50 Как блудница ненавидит женщину честную и весьма благонравную, <br />51 так правда возненавидит неправду, украшающую себя, и обвинит ее в лице, когда придет Тот, Кто будет защищать преследующего всякий грех на земле. <br />52 Потому не подражайте неправде и делам ее, <br />53 ибо еще немного, и неправда будет удалена с земли, а правда воцарится над вами. <br />54 Пусть не говорит грешник, что он не согрешил, потому что горящие угли возгорятся на голове того, кто говорит: я не согрешил пред Господом Богом и славою Его. <br />55 Господь знает все дела людей и начинания их, и помышления их и сердца их. <br />56 Он сказал: &quot;да будет земля&quot;, – и земля явилась; &quot;да будет небо&quot;, – и было. <br />57 Словом Его сотворены звезды, и Он знает число звезд. <br />58 Он созерцает бездны и сокровенное в них, измерил море и что в нем. <br />59 Словом Своим Он заключил море среди вод и землю повесил на водах. <br />60 Он простер небо, как шатер, на водах основал его. <br />61 Он поместил в пустыне источники вод и озера на вершинах гор, для низведения рек с высоких скал, чтобы напоять землю. <br />62 Он сотворил человека и положил сердце его в средине тела, и вложил в него дух, жизнь и разум <br />63 и дыхание Бога всемогущего, Который сотворил все и созерцает все сокровенное в сокровенных земли. <br />64 Он знает намерение ваше и что помышляете вы в сердцах ваших, когда грешите и хотите скрыть грехи ваши. <br />65 Потому Господь совершенно ясно видит все дела ваши, и обличит всех вас; <br />66 и вы будете посрамлены, когда грехи ваши откроются перед людьми, и беззакония предстанут обвинителями в тот день. <br />67 Что вы сделаете и как скроете грехи ваши пред Богом и Ангелами Его? <br />68 Вот, Бог – Судия; бойтесь Его; оставьте грехи ваши и навсегда перестаньте делать беззакония, и Бог изведет вас и избавит от всякой скорби. <br />69 Ибо вот, возгорается на вас ярость многочисленного полчища, и схватят некоторых из вас и умертвят для принесения в жертву идолам. <br />70 Кто будет единомыслен с ними, тех подвергнут они посмеянию, поношению и попранию. <br />71 Ибо по всем местам и в соседних городах многие восстанут против боящихся Господа. <br />72 Будут, как исступленные, без пощады расхищать и опустошать все у боящихся Господа. <br />73 Опустошат и расхитят имущество их, и из домов их изгонят их. <br />74 Тогда настанет испытание избранным Моим, как золото испытывается огнем. <br />75 Слушайте, возлюбленные Мои, говорит Господь: вот перед вами дни скорби, и от них Я избавлю вас. <br />76 Не бойтесь и не сомневайтесь, ибо вождь ваш – Бог. <br />77 Если будете исполнять заповеди и повеления Мои, говорит Господь Бог, то грехи ваши не будут бременем, подавляющим вас, и беззакония ваши не превозмогут вас. <br />78 Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими! Это – поле, которое заросло кустарником и через которое путь покрыт терном, так что человек проходить не может: оно оставляется, и обрекается огню на истребление.</p></blockquote></div><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">1 Горе тебе, Вавилон и Асия, горе тебе, Египет и Сирия!</span></p></blockquote></div><p>Это пророчество определенно относится к последним дням бытия мира сего в привычном нам виде. Из всех стран особо будут казниться Азиатские страны и Египет. Мы видим, что Господь прямо называет через Своего пророка Ездру четыре страны, которые сохранили свои древние названия. Вавилоном (с шумерского «Врата богов», т.е. бесов) называется местность в Междуречье, где ранее был расположен древний Вавилон (в 90 км южнее Багдада), а сегодня расположены Ирак и Иран. Асией называется Малая Азия, где сегодня расположена Турция. Египет и Сирия – это современные Египет и Сирия. Таким образом в этом пророчестве повторяются те же страны, которые под видом их Ангелов Хранителей указаны в 9 главе пророческой книги Иоанна Богослова «Откровение»: «13 Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, 14 говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. 15 И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей».</p> <p>Население этих стран и пришельцы в эти страны объединяются для противостояния в различные военные союзы (коалиции) – к которым присоединяются все прочие страны, которые пытаются быть значимыми и влиятельными в современном мире.</p> <p>Итак, смотрим и внимаем пророчеству Божьему, которое показывает нам, что в ближайшем будущем ждёт эти страны и живущих в них людей. Нам должно быть ясно, что казниться эти страны будут за свою боговраждебность ко Христу Богу, за свои тяжкие грехи и лютые беззакония. Нам также ясно, что мировая война – первая бойня апокалипсиса, которая унесет одну треть всех живущих на земле, – развяжется именно здесь. Из десяти самых больших и тяжких в истории человечества казней посредством стихийных бедствий, девять были попущены Богом именно на территории Азии. Не случайно Бог казнит эти земли и живущих на них упорных грешников, которые изощренно служат сатане, кланяются драконам и изощрено грешат.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">2 Препояшьтесь вретищем и власяницами, оплакивайте сыновей ваших, и болезнуйте, потому что приблизилась ваша погибель.</span></p></blockquote></div><p>Бог предупреждает людей, обречённых на казнь, что к ним приблизилась их погибель и советует им плакать, болезновать и принять вид скорбящих о своей погибели.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">3 Послан на вас меч, – и кто отклонит его?</span></p></blockquote></div><p>Под мечом должно разуметь опустошительную и жесточайшую войну.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">4 Послан на вас огонь, – и кто угасит его?</span></p></blockquote></div><p>Под огнем должно понимать сжигающую лаву вулканов или огонь с неба, подобный тому, которым Господь сжег древний Содом, Гомору и пять окрестных городов за нечестие и половые извращения.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">5 Посланы на вас бедствия, – и кто отвратит их?</span></p></blockquote></div><p>Под посланными бедствиями должно понимать стихийные бедствия – землетрясения, извержения супервулканов и вулканов, цунами и последующие всем им голод и моровые болезни.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">6 Прогонит ли кто голодного льва в лесу, или угасит ли мгновенно огонь в соломе, когда он начнет разгораться? <br />7 Отразит ли кто стрелу, пущенную стрелком сильным? <br />8 Господь сильный посылает бедствия, – и кто отвратит их?</span></p></blockquote></div><p>Здесь Господь Бог простыми и понятными нам из нашего опыта сравнениями усиливает у нас мысль о неотвратимости исполнения указанных бедствий.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">9 Исшел огонь от гнева Его, – и кто угасит его?</span></p></blockquote></div><p>Под гневом Божьим должно разуметь сильное отвращение Бога от людских грехов и Его правосудие, выражаемое справедливым возмездием за тяжкие грехи людей.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">10 Он блеснет молнией, – и кто не убоится? Возгремит, – и кто не ужаснется?</span></p></blockquote></div><p>Если даже сильный гром и молния, ударяющая с облаков в землю, сильно устрашают человека, то что говорить о более сильных и тяжких стихийных бедствиях.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">11 Господь воззрит грозно, – и кто не сокрушится до основания от лица Его?</span></p></blockquote></div><p>Эта фраза указывает нам на непостижимое, несравненное и неизреченное преимущество Бога перед всей тварью. Одного воззрения Бога достаточно, чтобы сокрушить любого сотворенного Им до основания!</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">12 Содрогнулась земля и основания ее, ...</span></p></blockquote></div><p>Бог создал Землю и основания ее. Вот почему достаточно одного Его сурового взгляда, чтобы это Его творение с ее основаниями содрогнулись – т.е. подверглись трясению. Получается, что все бываемые на земле землетрясения есть особые «гневные» попущения Божьи. Если содрогание земли нам еще хоть как-то понятны и могут быть видны нам по истории бывших разрушительных землетрясений, то содрогание оснований Земли опыту людей неведомо.</p> <p>Представьте себе, что весь земной шар, а не только его поверхность (как бывает при землетрясениях), начнет колебать! Какой ужас объемлет всех живущих на земле, когда не только земля под ними будет ходить, но вся целиком планета затрясется так, что будет готова слететь с ее орбиты и полететь неизвестно куда!</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">... море волнуется со дна, и волны его возмущаются ...</span></p></blockquote></div><p> Здесь речь о возникающих от землетрясений цунами (волны его возмущаются) и об извержении подводных супервулканов (море волнуется со дна).</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">... и рыбы его от лица Господа и от величия силы Его.</span></p></blockquote></div><p>Понятно, что эти стихийные и разрушительные процессы, возникающие в море, скажутся на рыбах и всех прочих обитающих в мировых водах существах.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">13 Ибо сильна Его десница, напрягающая лук, остры Его стрелы, пускаемые Им, не ослабеют, когда будут посылаемы до концов земли.</span></p></blockquote></div><p>В этом стихе Бог нам напоминает о непреложной истине, что Его деятельная сила, именуемая образно десницею, непременно осуществит все те бедствия, которые Он решил навести на людей за их грехи.</p> <p>Действие Бога образно сравнивается с известным нам стрелянием из лука. Представьте себе, какой мощью будет обладать пущенная Богом «стрела» (т.е. скорбное попущение), если Он изволит Своей силой напрячь ее. И действие этой скорби по своей остроте сравнивается с острыми стрелами, пускание которых Бог приписывает Себе. Так вот, это пускание в отличие от человеческого не ослабеет! И пущено оно будет до концов земли – т.е. объемлет всю нашу планету Земля.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">14 Вот, посылаются бедствия, и не возвратятся, доколе не придут на землю.</span></p></blockquote></div><p>Здесь Бог нам точнее показывает, какие именно «стрелы» Он собирается пустить в ход. Это будут страшные и великие по своей силе и масштабам бедствия. Оборот речи: не возвратятся, доколе не придут на землю – убеждает нас в неотвратимости предназначенных нам Богом вселенских бедствий.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">15 Возгорается огонь, и не угаснет, доколе не попалит основания земли.</span></p></blockquote></div><p>О каком огне идет речь? Ясно, что о реальном огне невиданной нам по силе мощи. Ведь именно этот огонь попалит основания земли. Оттого по слову, сказанному Апостолом Петром, земля и все дела на ней сгорят.</p> <p>Как же это будет осуществлено технически? Через открытие поверхности земли и выхода огненной реки – вулканической огненной лавы – на поверхность земли.</p> <p>На сегодня уже обнаружено около трех с половиной миллионов подводных вулканов. Сколько их всего – неизвестно...</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">16 Как стрела, пущенная сильным стрелком, не возвращается, так не возвратятся бедствия, которые будут посланы на землю.</span></p></blockquote></div><p>Кто сильнее Бога? Никто! Его сила безгранична и безконечна, и никто не может и близко подойти к ней, чтобы попытаться хоть как-то отдаленно сравниться с ней. В этом стихе Господь Бог для убеждения нас в неотвратимости грядущих бедствий сравнивает Себя с понятным нам образом сильного стрелка из лука. Если стрела, выпущенная сильным стрелком, не возвращается, то как могут не прийти на землю пущенные Сильным Богом бедствия?</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">17 Горе мне, горе мне! Кто избавит меня в те дни?</span></p></blockquote></div><p>Увидев это и осознав, святой пророк от своего лица, но еще более от лица человека, попавшего под град пущенных Богом скорбей, сильно вопиет, выражая ужас грядущих бедствий и безысходность положения человека, на которого они обрушиваются.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">18 Начнутся болезни, – и многие восстенают; начнется голод, – и многие будут гибнуть; начнутся войны, – и начальствующими овладеет страх; начнутся бедствия, – и все вострепещут.</span></p></blockquote></div><p>Здесь Бог перечисляет ряд грядущих на землю бедствий, которые обрушатся почти на всех живущих на земле в то время. А время это есть последнее, в которое мы с вами живем.</p> <p>Все начнется с болезней. Это будут не какие-то легкие и поддающиеся лечению болезни, а новые моры и неслыханные эпидемии, с которыми люди еще не сталкивались. Никакие врачи и целители ничем не смогут помочь ни людям, ни себе самим. Болезни эти будут очень болезненными. Они будут причинять людям невыносимые мучения, от которых они – не плакавшие о своих грехах – восстенают от боли и мучений. Люди будут валяться на полу, на земле, на дорогах и корчиться от страшных болей, терзаться от ужасных мучений, кидаться на стены, заборы и деревья, стонать, стенать, плакать и рыдать безутешно.</p> <p>Кожа будет слазить с частей тела, оставляя голое мышечное волокно. Мясо будет отпадать от костей, образуя на теле болезненные язвы. Рак, проказа, астма, сахарный диабет, чума, холера и оспа покажутся в сравнении с новыми болезнями детскими игрушками. Различные внутренние органы человека будут поражаться новыми видами червей, которые будут разъедать эти органы, принося невыносимые страдания. Черви в печени, черви в почках, черви в мозгу, черви под кожей, в кишечнике, черви в желудке, черви в мышцах, черви в костях – везде грызущие изнутри временные черви, как предвестники вечного адского неутомимого червя! Многие будут готовы умереть, только бы избавиться от невыносимых мучений. Страшно будет даже просто взирать на страждущих и корчащихся от болей и мучений людей, а не то что самим терпеть все это!</p> <p>Болезням последует голод, который погубит многих людей.</p> <p>Вместе с голодом начнутся войны, как захватнические и грабительские, так и междоусобные. Люди выйдут из подчинения своим начальникам, и начальствующими овладеет страх. Хаос, безвластие, анархия, разбой, бандитизм и убийства охватят города, поселки и деревни. Но и это еще не конец.</p> <p>Придут на людей бедствия – стихийные и космические.</p> <p>Землетрясения по местам станут постоянными. Извержение вулканов будет происходить попеременно то в одном, то в другом, то сразу в нескольких местах.</p> <p>Цунами, тайфуны, смерчи, оползни, ураганы, катастрофические осадки, резкие скачки температуры и давления воздуха будут периодически поражать людей.</p> <p>Из космоса будут прилетать метеориты и метеоры, ударяющие об поверхность земли с большой разрушительной силой. К Земле приблизится и зависнет рядом с ней, как второе солнце, страшная звезда с ее адской воронкой. От этого вострепещут все люди!</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">19 Что мне делать тогда, когда придут бедствия?</span></p></blockquote></div><p>Не удивительно, что пророк опять взывает от объявшего душу страха и недоумения: «Что мне делать тогда?»</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">20 Вот, голод и язва, и скорбь и теснота посланы как бичи для исправления:</span></p></blockquote></div><p>Голод – это тяжелый бич и великая смертоносная скорбь. Он добавится к тяжким болезням. Язва – это особо страшная, мучительная и заразная болезнь, которая по ужасу производимых ею мучений выделена в самостоятельную скорбь и особое бедствие. К телесным страданиям присовокупятся душевные – мучительная скорбь души и удручающая теснота сердца. И все это Бог попускает не просто в отместку грешным людям, а как бичи для исправления. И в этих страшных бедствиях Бог заботится о возможном благе людей, ища их исправления и возвращение к Нему. О, Боже наш! Милость Твоя безпредельна и удивительна! Ты не просто будешь казнить нас, грешных, упорных, нераскаянных людей, но дашь нам возможность покаяться, исправиться и получить спасение и облегчение в справедливо постигших нас бедствиях, болезнях и казнях! Но чем же люди ответят Богу?</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">21 но при всем этом люди не обратятся от беззаконий своих и о бичах не всегда будут помнить.</span></p></blockquote></div><p>О горе нам! Горе людям безпечным, упорным во грехах и неисправимым в беззакониях своих! Даже такие страшные мучения и смерти многих людей не возымеют на оставшихся в живых должного действия! Увы, люди не обратятся от своих беззаконий, даже пережив такие ужасы и муки!</p> <p>Насколько же они срослись с грехом и насколько стали демоноподобными, что не восхотят обратиться к милующему их Богу! И о постигших их бичах не всегда будут помнить! Внутреннее безбожие и богозабвение сделало их настолько безчувственными, что они небрегут уже о страшных временных наказаниях Божьих, обрекая себя тем самым на несравненно более тяжкие вечные мучения в узилищах ада.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">22 Вот, на земле будет дешевизна во всем, и подумают, что настал мир; но тогда-то и постигнут землю бедствия – меч, голод и великое смятение.</span></p></blockquote></div><p> Забыв о прошедших бичах, мир сей, во зле лежащий, будет продолжать жить своей плотоугодливой жизнью – строить, торговать, покупать, копить тленное, веселиться и безумствовать. И здесь сатаной и его приспешниками будет подготовлена лукавая ловушка, вводящая людей в страшный обман. На прилавки магазинов и рынков будет выставлено большое число продуктов, напитков и товаров по очень маленькой цене.</p> <p>Наступит удивительная после таких бедствий дешевизна и изобилие во всем. Измотанные скорбями и бедами люди будут радоваться и веселиться, и подумают, что наконец-то настал мир. Но здесь-то их и постигнут три страшные казни-бедствия, попущенные Богом для уничтожения нераскаявшихся от бедствий-бичей людей, – меч, голод и великое смятение.</p> <p>Меч – это великая апокалиптическая мировая и всеохватная бойня, которая унесет одну треть живущих на земле людей. Ход этой бойни был разработан в штабе сатаны, находящемся в преисподней. Главой над разрушительными силами зла будет поставлен князь демонов и повелитель ада Аваддон (по-гречески Аполлион). Особенностью этой бойни будет руководство всеми войсками и спецслужбами всех государств Аваддоном, а также непосредственное участие в боевых действиях демонов! Аваддон уже сейчас вербует и зомбирует многих военнослужащих и работников спецслужб, создавая из них свою армию среди людей. До времени эти завербованные аполлионовцы думают, что служат своим государствам и правительствам, но настанет тот год, месяц, день и час, когда Аваддон даст приказ и приставит к каждому завербованному военному своих бесов, которые будут манипулировать каждым солдатом, офицером и генералом, как куклами, используя их боевой опыт и искусство убивать. Не удивительно, что эта страшная и невиданная ранее война-бойня, с активным применением всех запасенных видов оружия массового поражения, начнется с провоцированного по приказу Аваддона удара атомной ракетой по центру кратера супервулкана, как об этом написано в книге Откровения Иоанна Богослова: Откр.9: «1 Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. 2 Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя».</p> <p>Звезда – это пущенная ракета с атомной или водородной боеголовкой огромной разрушительной силы.</p> <p>Ключ от кладязя бездны – это способность этой ракеты послужить разрушителем 5-10 км прослойки земной коры, отделяющей огненную лаву и газы супервулкана от поверхности.</p> <p>Кладязь бездны – это супервулкан.</p> <p>Своим взрывом ракета отворила супервулкан, и из него «вышел дым»; в виде вулкнической пыли, поднятый взрывом супервулкана на десятки километров вверх. От этого выброса и помрачится солнце и воздух.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">23 От голода погибнут очень многие жители земли, а прочие, которые перенесут голод, падут от меча.</span></p></blockquote></div><p>Такую страшную войну будет сопровождать не менее страшный голод, от которого погибнут очень многие жители земли. Кто перенесет голод, тех будут убивать в междоусобных разборках или бандитских разбойных нападениях. За голодом следует великое смятение или смута, в которой звери и проснувшиеся драконы будут терзать людей, а бесы, став видимыми для людей, будут мучить их и умерщвлять! Ад будет следовать за всадником на бледном коне с именем «смерть». Этот всадник есть князь адской бездны Аваддон, который и символизирует эту великую смуту. Все погибающие в это время будут подбираться адом.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">24 И трупы, как навоз, будут выбрасываемы, и некому будет оплакивать их, ибо земля опустеет, и города ее будут разрушены.</span></p></blockquote></div><p>Помимо самих лютых и ужасных бедствий, страшной и удручающей будет картина, которую они оставят после себя. Трупы множества людей будут подручными средствами и оставшейся техникой (например, тракторами и бульдозерами) сваливаться в общую яму и засыпаться, как навоз и мусор. Не будет никаких похоронных церемоний, никаких погребений, религиозных ритуалов и панихид. Не будет сопровождающих родственников и близких, чтобы оплакать умерших. Гниющие, смердящие и обгрызанные обезумевшими животными трупы людей будут убираться как опасный ядовитый мусор только из соображения санитарии. Земля заметно опустеет от людей и большинство городов ее будут разрушены. Оставшиеся в живых люди будут, как крысы, ютиться по развалинам городов, выискивая себе нечто съедобное.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">25 Не останется никого, кто возделывал бы землю и сеял на ней. <br />26 Дерева дадут плоды, и кто будет собирать их? <br />27 Виноград созреет, и кто будет топтать его? Ибо повсюду будет великое запустение.</span></p></blockquote></div><p>Земледельцы, фермеры, садоводы и огородники – все падут во время бедствий и земля не будет возделываться, ибо возделывать ее будет некому. Основным источником питания станет охота, поимка рыбы и прочих пресноводных и морских обитателей, а также поиск под руинами и развалинами городов и домов оставшихся годных к употреблению съестных продуктов.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">28 Трудно будет человеку увидеть человека, или услышать голос его, <br />29 ибо из жителей города останется не более десяти, и из поселян – человека два, которые скроются в густых рощах и расселинах скал. <br />30 Как в масличном саду остаются иногда на деревах три или четыре маслины, <br />31 или в винограднике обобранном не досмотрят несколько гроздей те, которые внимательно обирают виноград: <br />32 так в те дни останутся трое или четверо при обыске домов их с мечом.</span></p></blockquote></div><p>В среднем по размеру городе останется не более десяти жителей, а в крупных городах не более десяти на каждый его район. В сельских поселках средних размеров останется по два человека, а в крупных – по 4-6 человек. Иногда три или четыре человека будут обнаружены в каком-то доме, при обысках домов людьми с оружием. Их будут собирать в команды для уборки трупов и для разборки завалов от разрушенных зданий. Здесь нам должно разуметь, что указанные числа относятся к городам и поселкам Палестины времен жительства на земле пророка Ездры. По отношению к современным городам и селам должно соблюдать масштаб, заданный этими числами, умножая этот масштаб на превосходящую кратность современного города перед городом времен Ездры. Ясно, что в современных городах и поселках останутся сотни и тысячи людей.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">33 Земля останется в запустении, поля ее заглохнут, дороги ее и все тропинки ее зарастут терном, потому что некому будет ходить по ним.</span></p></blockquote></div><p>Земля останется в запустении и поля ее заглохнут от того, что некому будет обрабатывать ее, а дороги и тропинки зарастут, ибо некому будет ходить по ним.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">34 Плакать будут девицы, не имея женихов; плакать будут жены, не имея мужей; плакать будут дочери их, не имея помощи. <br />35 Женихов их убьют на войне, и мужья их погибнут от голода. <br />36 Слушайте это, и вразумляйтесь, рабы Господни! <br />37 Это – слово Господа: внимайте ему, и не верьте богам, о которых говорит Господь.</span></p></blockquote></div><p>Из всех погибших людей мужчин погибнет много больше, чем женщин. По этой причине девицы будут плакать, не имея женихов, а жены – не имея мужей. А нам, рабам Господним, все это говорится наперед, чтобы мы вразумлялись, внимали этому пророческому слову и не верили никаким другим богам (которые не боги), включая антихриста-зверя, и не прилеплялись к миру сему, проходящему и казнимому Богом.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">38 Вот, приближаются бедствия, и не замедлят. <br />39 Как у беременной женщины, когда в девятый месяц настанет ей пора родить сына, часа за два или за три до рождения, боли охватывают чрево ее и, при выходе младенца из чрева, не замедлят ни на одну минуту: <br />40 так не замедлят прийти на землю бедствия, и люди того времени восстенают; боли охватят их.</span></p></blockquote></div><p>Здесь пророк опять напоминает нам о приближающихся бедствиях, об их незамедлении и неотвратимости, усиливая это напоминание образом беременной женщины, которой через два-три часа предстоит родить. Боли грядущих бедствий и скорбей охватят людей, и от этой боли они восстенают. Сами бедствия не замедлят придти ни на минуту!</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">41 Слушай слово, народ мой: готовьтесь на брань, и среди бедствий будьте как пришельцы земли. <br />42 Продающий пусть будет, как собирающийся в бегство, и покупающий – как готовящийся на погибель; <br />43 торгующий – как не ожидающий никакой прибыли, и строящий дом – как не надеющийся жить в нем. <br />44 Сеятель пусть думает, что не пожнет, и виноградарь, – что не соберет винограда; <br />45 вступающий в брак, – что не будут рождать детей, и не вступающие, – как вдовцы. <br />46 Посему все трудящиеся без пользы трудятся, <br />47 ибо плодами трудов их воспользуются чужеземцы, и имущество их расхитят, домы их разрушат и сыновей их поработят, потому что в плену и в голоде они рождают детей своих.</span></p></blockquote></div><p>Здесь Господь Бог через Своего пророка дает нам, верным последних дней земного бытия, спасительную программу действий и правильного богоугодного настроя. Мы должны быть среди бедствий как пришельцы земли, т.е. осознавать себя временными посетителями земли и кратковременными на ней гостями. Это осознание дает нам правильное отношение – непривязывание к миру сему и к тому, что в нем. Это не означает, что мы не будем покупать и продавать, строить дома, сеять и собирать виноград, вступать в брак и трудиться. Но делая все это, мы должны делать так, как не надеющиеся получить плодов от своих трудов, как трудящиеся без пользы. Смысл всех наших трудов состоит лишь в текущем на сей день обезпечении себя самым необходимым и в занятии себя трудом против пагубного безделья.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">48 Кто занимается хищничеством, тех, чем дольше украшают они города и домы свои, владения и лица свои, <br />49 тем более возненавижу за грехи их, говорит Господь.</span></p></blockquote></div><p>Ясно, что в лихие времена бедствий всегда находятся люди, которые хищничеством пытаются нажиться на горе других людей. В их адрес Господь изрекает грозное слово, несущее им неминуемую кару.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">50 Как блудница ненавидит женщину честную и весьма благонравную, <br />51 так правда возненавидит неправду, украшающую себя, и обвинит ее в лице, когда придет Тот, Кто будет защищать преследующего всякий грех на земле.</span></p></blockquote></div><p>Здесь Господь дает образ Его отношения к делателям неправды, которые тщетно украшают себя самооправданиями. Они будут особо возненавиденными Господом и соответственно наказаны Им в вечности!</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">52 Потому не подражайте неправде и делам ее, <br />53 ибо еще немного, и неправда будет удалена с земли, а правда воцарится над вами.</span></p></blockquote></div><p>Господь призывает нас не подражать неправде и делам этой образной блуднице, напоминая, что очень скоро неправда будет удалена с земли, а правда воцарится над нами.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">54 Пусть не говорит грешник, что он не согрешил, потому что горящие угли возгорятся на голове того, кто говорит: я не согрешил пред Господом Богом и славою Его. <br />55 Господь знает все дела людей и начинания их, и помышления их и сердца их.</span></p></blockquote></div><p>Здесь Господь Бог пресекает всякое самооправдание с нашей стороны и требует от каждого из нас всегда признавать себя грешным и согрешающим пред Ним.</p> <p>Признание себя грешным пред Господом Богом и исповедывание своих грехов явится в последние времена и времена бедствий великой охранной добродетелью! Далее Господь Бог напоминает нам, что Он знает все дела, начинания, помышления и сердца людей, и что никто из людей не сможет от Него утаиться, или скрыть свое помышление, или оправдать себя.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">56 Он сказал: &quot;да будет земля&quot;, – и земля явилась; &quot;да будет небо&quot;, – и было. <br />57 Словом Его сотворены звезды, и Он знает число звезд. <br />58 Он созерцает бездны и сокровенное в них, измерил море и что в нем. <br />59 Словом Своим Он заключил море среди вод и землю повесил на водах. <br />60 Он простер небо, как шатер, на водах основал его. <br />61 Он поместил в пустыне источники вод и озера на вершинах гор, для низведения рек с высоких скал, чтобы напоять землю. <br />62 Он сотворил человека и положил сердце его в средине тела, и вложил в него дух, жизнь и разум <br />63 и дыхание Бога всемогущего, Который сотворил все и созерцает все сокровенное в сокровенных земли. <br />64 Он знает намерение ваше и что помышляете вы в сердцах ваших, когда грешите и хотите скрыть грехи ваши.</span></p></blockquote></div><p>Здесь Господь Бог напоминает нам, что это Он создал небо и землю и все что в них, а также, что это Он сотворил человека разумным, духовным, живым, чувствующим сердцем и носящим в себе дыхание Бога всемогущего. Вот почему Он знает намерение и помышление всякого человека и то, что часто человек хочет в своем безумии скрыть свои грехи от Бога, греша ими.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">65 Потому Господь совершенно ясно видит все дела ваши, и обличит всех вас; <br />66 и вы будете посрамлены, когда грехи ваши откроются перед людьми, и беззакония предстанут обвинителями в тот день. <br />67 Что вы сделаете и как скроете грехи ваши пред Богом и Ангелами Его? <br />68 Вот, Бог – Судия; бойтесь Его; оставьте грехи ваши и навсегда перестаньте делать беззакония, и Бог изведет вас и избавит от всякой скорби.</span></p></blockquote></div><p>Здесь Господь напоминает нам, что Он совершенно ясно видит все наши дела и обличит всех нас, грешащих, тем, что откроет грехи и беззакония каждого человека пред всеми людьми и Ангелами. Этим все нераскаявшиеся грешники будут сильно посрамлены в день Божьего Страшного суда. Бог напоминает нам, что Он наш Судья. Он призывает нас, людей, бояться Его более всего! Бояться только Его одного! Позже, по воплощении Сына Божия в Лице Иисуса Христа, Бог повторил нам этот призыв – бояться только Его одного – в виде заповеди: <span style="color: red">Мф.10: «28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне».</span></p> <p>Далее Бог призывает нас к жизни с Ним и предлагает верный путь изведения нас из круга бедствий и избавления от скорбей в земной жизни, и путь изведения нас от вечных бедствий и избавления от вечных адских скорбей: «оставьте грехи ваши и навсегда перестаньте делать беззакония...».</p> <p>От нас требуется оставить наши грехи – т.е. раскаяться за прежде сделанные грехи и оставить повторение на деле этих грехов. Господь знает наше грехолюбие, нашу расположенность к грехам и нашу немощь, и потому Он не говорит оставить наши грехи навсегда. Но неизбежность наших согрешений по немощи должно всякий раз врачевать покаянием. Непрестанным покаянием мы оставляем наши непрестанные согрешения. Совсем иначе Бог требует в отношении наших беззаконий. Беззакония – это тоже грехи, но грехи особого рода, которые выделяются в самостоятельную категорию. Беззаконие – это нарушение Божьего закона или полное пренебрежение им! Беззаконие – это жительство не по законам Божьим, а по воле диавола и падшего естества человека! Это наглое и дерзкое переступание через Божий закон, через закон жизни ради закона смерти! Вот почему беззаконие человека не оправдано ничем, никакой человеческой немощью. Например, чревоугодие, обжорство и объедение – это грех воли и немощи человеческой, а сознательное нарушение церковного поста – это ничем не оправданное беззаконие. Если совсем не грешить чревоугодием человек не может, то соблюдать свою меру установленного поста он может и должен. А когда он этого не делает, то не только согрешает, но беззаконничает. Вот почему Господь повелевает: «навсегда перестаньте делать беззакония».</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">69 Ибо вот, возгорается на вас ярость многочисленного полчища, и схватят некоторых из вас и умертвят для принесения в жертву идолам. <br />70 Кто будет единомыслен с ними, тех подвергнут они посмеянию, поношению и попранию. <br />71 Ибо по всем местам и в соседних городах многие восстанут против боящихся Господа. <br />72 Будут, как исступленные, без пощады расхищать и опустошать все у боящихся Господа.<br />73 Опустошат и расхитят имущество их, и из домов их изгонят их. <br />74 Тогда настанет испытание избранным Моим, как золото испытывается огнем.</span></p></blockquote></div><p>Но не только нераскаянных грешников и беззаконников ждут скорби и беды. Верных тоже ждет свое испытание. Только оно будет производиться не Богом и Его Ангелами, а попускаться происходить от сынов погибели из числа злых и одержимых бесами людей. Это будет весьма многочисленное полчище, ярость которого все сильнее и сильнее будет разгораться в отношении верных Богу людей.</p> <p>В это время неоязычество и неоидолопоклонство будут восстановлены в полной мере, с принесением жертв новым, не виданным ранее «интеллектуальным» роботам-идолам. И здесь сатана внушит своим служителям из людей приносить в жертву верных Богу людей робото-идолам нового вида, которые будут управляться демонами. В отличии от древних идолов современные идолы (в последствии - образы зверя) будут «говорить», ходить, двигаться, «понимать», «слышать», казнить и убивать – в противовес свидетельствам Писания того, что идолы не слышат, не видят, не говорят и не двигаются. Именно этим запрограммированным, «интеллектуальным» и руководимым бесами идолам и будут приноситься в жертву люди из числа верных и боящихся Бога.</p> <p>Те же из числа верных, которые из-за соображения сохранения себя пойдут на компромисс со служителями бесов и объявят о своем единомыслии с ними, будут подвергнуты посмеянию, поношению и попранию. Господь заранее объявляет об этом, чтобы мы смогли сделать правильный, а главное, полезный нам самим выбор, чтобы нам не идти ни на какой компромисс с врагами Бога и веры, и ни на какие уступки врагам веры, ибо это тщетно и не избавит заигрывающих с врагами Бога людьми от посмеяния, поношения и попрания, и от принесения их в жертву «интеллектуальным» робото-идолам.</p> <p>Далее Бог предупреждает нас, верных, о том, что по всем местам и во всех соседних городах (по отношению к конкретным общинам христиан, живущих в данном городе) многие восстанут против боящихся Бога. Причем это их восстание будет спровоцировано стоящими и находящимися внутри них бесами, от чего эти восставшие против верных люди будут находиться в исступлении (т.е. не давать себе отчета в том, что они делают), из которого они будут безпощадно расхищать и опустошать все у боящихся Господа. Они будут опустошать и расхищать их имущество, и изгонят их из их домов, обрекая на голодную смерть или убиение от рук грабителей. Но именно эти попущенные Богом для верных Своих скорби и явятся огненным испытанием Божьих избранников.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">75 Слушайте, возлюбленные Мои, говорит Господь: вот перед вами дни скорби, и от них Я избавлю вас. <br />76 Не бойтесь и не сомневайтесь, ибо вождь ваш – Бог.</span></p></blockquote></div><p>Здесь Господь напрямую обращается к верным последнего времени, которых Он называет Своими возлюбленными, увещевая их внимательно выслушать Его и уразуметь, что перед ними предстоят дни испытательной скорби, от которой Бог обещает избавить Своих верных! Далее Бог убеждает нас не бояться ничего и никого, кроме Его и не сомневаться в Его защите и обетованиях, ибо в это время Он Сам будет нашим вождем!</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">77 Если будете исполнять заповеди и повеления Мои, говорит Господь Бог, то грехи ваши не будут бременем, подавляющим вас, и беззакония ваши не превозмогут вас.</span></p></blockquote></div><p>Здесь Господь напоминает нам важнейшее Его условие, исполнение которого гарантирует нам то, что наши грехи (а мы, увы, не перестанем делать их) и наши беззакония (а мы, увы, будем впадать в них) не будут превозмогать нас. А условие это заключается в одном – в исполнении нами заповедей и повелений Господних, относящихся к последнему времени.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: red">78 Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими! Это – поле, которое заросло кустарником и через которое путь покрыт терном, так что человек проходить не может: оно оставляется, и обрекается огню на истребление.</span></p></blockquote></div><p>Оттеняя послушных Ему от непослушных, Господь выносит Свой приговор для тех людей, которые будут связаны своими грехами и покрыты своими беззакониями, говоря в адрес этим безумцам и богопротивленцам – горе вам! Далее Он сравнивает их с полем, заросшим кустарником, и путем, покрытым терном, через которые человек пройти не может. Это состояние нераскаянных богопротивленцев оставляется Богом неуврачеванным и неизменным, чем обрекает этих людей огню бедствий и скорбей на истребление их, с последующим их осуждением на вечные мучения адским огнем.</p> <p>Да избавит нас Господь милосердный от этой страшной участи!</p> <p><span style="color: blue"><strong>теолог Олег Урюпин</strong></span></p> <p>ссылка на источник:<br /><a href="http://qps.ru/vSZgO" rel="nofollow" target="_blank">http://www.tolkovanie.com/Ezdra-3-16.htm#Nav</a></p> mybb@mybb.ru (Administrator) Wed, 06 Feb 2019 00:36:12 +0300 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=18#p18 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=12#p12 <p></p> mybb@mybb.ru (Administrator) Tue, 05 Feb 2019 20:03:54 +0300 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=12#p12 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=10#p10 <p>Сподоби Господи!</p> mybb@mybb.ru (Makar P.) Tue, 05 Feb 2019 13:25:51 +0300 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=10#p10 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 <p>1425265436</p> mybb@mybb.ru (Alex_test_guest_1) Mon, 04 Feb 2019 20:42:55 +0300 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=2#p2 <p>&quot;...Самого продолжительного по времени и, следовательно, самого отчетливого видения блаженной участи на том свете праведников удостоился св. Андрей, Христа ради юродивый, - тот самый, который видел в храме влахернском «покров Божией Матери», празднуемый Церковью. Андрей жил в Константинополе в V веке. Жизнь его описал самый близкий к нему человек – его духовник,&#160; священник Никифор. Жизнеописатель слышал о нем еще и то, чего сам лично не знал, от другого ближайшего к нему лица – Епифания (это был ученик Андрея, видевший вместе с ним чудное откровение в храме, впоследствии патриарх Царьграда).<br />Вот рассказ о том, что видел и слышал в своем восхищении в рай блаженный Андрей. «Что со мною было, - говорит&#160; блаженный, - не понимаю. По воле Божией, я пребывал в сладком видении две недели так же, как бы кто всю ночь спал сладко, а утром встал. Я видел себя в раю весьма&#160; красивом и дивном и, восхищаясь духом, размышлял: что это значит? Мне известно, что мое обиталище в Константинополе; но какою силою перенесен сюда, не знаю, да и не понимал себя, с телом ли был я, или вне тела? Богу это известно. Но видел себя облеченным в пресветлую одежду, вытканную как бы из молнии, опоясан был царским поясом, и венец, сплетенный из чудно-прекрасного цвета, был сверху главы моей. Чрезмерно удивляясь несказанной этой красоте, я восхищался умом и сердцем от невыразимой красоты Божьего рая и, пребывая в нем, исполнился веселия. Я видел там много садов с высокими деревьями, они, колеблясь своими ветвями, чрезвычайно услаждали зрение, и великое благоухание разливалось от их ветвей. Одни из деревьев непрестанно цвели, а другие были украшены златовидными листьями, иные были обременены различными плодами неизреченной красоты. Нельзя уподобить деревьев райских ни одному дереву земному, самому красивому: ибо Божия рука рассадила их, а не человеческая. В этих садах было бесчисленное множество птиц,&#160; одни из них имели крылья золотые, другие подобно снегу белые, иные были испещрены различными цветами. Сидя на ветвях райских деревьев, эти птицы пели так прекрасно и усладительно, что от приятного пения их я доходил до самозабвения, и мне казалось, что голос пения их был слышен на самой небесной высоте. Так услаждалось сердце мое!<br />А те прекрасные сады стояли в удивительном порядке, подобно полку, стоявшему против полка. Когда же с веселием сердца ходил я в этих райских садах, то увидел там великую реку, протекавшую среди садов и орошавшую их. По обеим сторонам реки росли виноградные лозы, которые украшены были золотыми листьями и златовидными плодами. С четырех сторон дул тихий и благоуханный ветер, дуновением коего колебались сады, а сотрясением листьев они производили дивный шелест.<br />Потом напал на меня некоторый ужас; представилось мне, что&#160; я стою выше тверди небесной, а какой-то юноша, одетый в багряницу, с лицом солнцеобразным, ходил окрест меня. Следуя за ним, я увидел великий красивый крест, который видом был подобен радуге небесной. Окрест его стояли огнезрачные&#160; певцы и, пламенея любовию ко кресту, пели дивную и прекрасную песнь, которой прославляли Господа, распятого на кресте. Пламеннообразный юноша, сопутствовавший мне, преступив ко кресту, лобызал его; потом он сделал знак мне, чтобы и я лобызал крест. Мгновенно припав к святому кресту, я облобызал его с трепетом и великою радостью. Как скоро я прикоснулся к нему устами, то пресытился потоком неизреченной сладости духовной и обонял гораздо большее благоухание, нежели в райских садах.<br />Оставив крест и посмотрев вниз, я увидел под собою как бы бездну морскую; мне же показалось, что я ходил по воздуху и, убоявшись бездны, возгласил к руководителю моему: «Ужас объемлет меня при мысли упасть в эту бездну». Спутник мой, обратясь ко мне, сказал: «Не бойся! Нам должно взойти еще выше». Он подал мне руку – и мы явились выше второй тверди. Я видел там дивных мужей, их покой, всегдашнюю радость празднования их – предметы, невыразимые для языка человеческого. Потом мы взошли в удивительный пламень, который не опалял нас, а только просвещал: я поражен был страхом, но путеводитель мой, обратясь ко мне, подал мне руку и сказал: «Еще выше нам должно взойти»; и с этим словом мы очутились выше третьего неба, где я видел и слышал бесчисленное множество небесных сил, поющих и славящих Бога. Приближаясь к некоторой завесе, блиставшей подобно молнии, пред которой стояли великие, страшные пламеннообразные юноши, лица которых блистали светлее солнца, с огненными оружиями в руках, я узрел необъятное множество небесного воинства, предстоявшего со страхом. Сопутствовавший мне небесный юноша сказал: «Когда откроется таинственная завеса, тогда ты увидишь Владыку Христа и преклонись Престолу славы Его». Услышав это, я трепетал и радовался: ужас и неизреченная радость наполняли сердце мое, я с благоговением смотрел дотоле, пока отъята была завеса. Когда же какая-то пламенная рука отдернула завесу, тогда я, подобно пророку Исаии, узрел Господа моего, сидящего на высоком и превознесенном Престоле; Серафимы стояли окрест Его; Он был облачен в багряную ризу, лицо Его было пресветло. Он взирал на меня милостиво. Узрев Господа, я в невыразимом волнении духа пал пред Ним ниц и поклонился пресветлому и страшному Престолу славы Его. О! здесь уста немеют, язык отказывается выражать духовные предметы, духовную радость в чувственных видах. Какая радость и восторг объяли сердце мое от видения лица Его, изъяснить нельзя, так что и ныне, вспоминая об этом видении, исполняюсь неизреченной радости! В великом ужасе падший перед Владыкою моим, я удивлялся столь великому милосердию Его, по которому Он допустил меня – человека грешного и нечистого, предстоять пред Себя и видеть божественную красоту Его. Проникнутый чувством умиления и размышляя о непостижимом величестве и благости Владыки моего и о собственном недостоинстве, я произнес в себе слова пророка Исаии: «Горе мне погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами… И глаза мои видели Царя. Господа Саваофа» (Ис. 6:5). Небесное воинство, взирая на такое человеколюбие и снисхождение к падшему человечеству, воспело песнь предивную и неизреченную».<br />Насладившись созерцанием горних красот духовного мира, блаженный Андрей находился в тревожной думе о том, что среди необъятного сонма Ангелов и святых не сподобился видеть пречистой Богородицы. Мгновенно святой узрел некоторого, подобного облаку, пресветлого мужа, носящего крест. Чудный муж сей, поняв мою мысль, сказал мне: «Ты хочешь видеть пресветлую Царицу Небесных сил; но теперь Ее здесь нет: Она отошла в многобедственный мир помогать страждущему человечеству и утешать скорбных. Я бы показал тебе Ее святую обитель, но нет ныне времени: ты должен опять возвратиться туда, откуда восхищен был. Так повелевает тебе Владыка всех! После этого чудное видение райской жизни кончилось, и св. Андрей опять увидел себя на земле...&quot;</p> mybb@mybb.ru (Administrator) Fri, 01 Feb 2019 22:20:14 +0300 http://holy.9bb.ru/viewtopic.php?pid=2#p2